Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
napodstawietrzechpowieściikilkuopowiadań,szczęśliwie
przetłumaczonychnajęzykpolski.Dlategopozostałeutwory,dzieła,
inscenizacjeiobrazy–całkowicienieznanewPolsce,októrychmowa
wksiążce–spełniająwyłączniekryteriumnajwyższejreprezentacji.
Wtejmnogości„tekstówkultury”szczególnemiejscezajmujądzieła
isamGaoXingjian,jedynychińskilaureatNagrodyNobla
wdziedzinieliteratury,któryodwielulatżyjenaemigracjiweFrancji.
Fakttentylkopozorniewykluczagospośródgronachińskiejelity
artystycznej,ponieważjegotwórczośćnadalstanowiważnyelement
tamtejkulturysymbolicznej.Wprawdziezformalnegopunktuwidzenia
przyjętyprzezemnieoglądzagadnieniawykraczapozaramyChińskiej
RepublikiLudowej(ChRL),tojednakprawiewcałościwowych
ramachsięzawiera.Zdajęsobiesprawę,iżjesttostandaleki
odidealnego,ponieważ–mówiącochińskiejkulturzesymbolicznej
–należałobyrozszerzyćzakresanalizowanegomateriałuodzieła
chińskichartystówtworzącychnaTajwanie,wHongkongu,anawet
dalekopozagranicamiAzji.
PiszącowspółczesnychChinachniedasiępominąćrolitradycji.
Wniej,atakżesposobiemyśleniaChińczyków,kryjesięwiele
odpowiedzinatematstanudzisiejszejkultury.Oczywiścienie
wszystkodasięwyjaśnićfunkcjonującymprzezwiekiparadygmatem
konfucjańskim,wpływamibuddyzmuczyznaczeniemtaoizmu,nie
wspominającodziesiątkachinnychważnychzjawiskkulturowych
ispołecznych.
Wychodzączzałożenia,żecywilizacjachińskawytworzyła
wprzeszłościrozwiniętysystemkulturysymbolicznej,wartosię
zastanowić,czyiwjakimstopniuprzetrwałaonadodzisiaj.
Ograniczającsferęwspółczesnejkulturydotwórczościartystycznej
najwyższejpróby,stawiamwksiążcepytanie,ilezdawnychwzorców
symbolicznychprzeniknęłodojęzykawspółczesnejsztukichińskiej.
BiorączaprzykładpowieściMoYana,opowiadaniaSuTonga,Górę
duszyGaoXingjiana,jegogenialnąinscenizacjęBayuexue(Śnieg
wsierpniu)orazdorobeknowoczesnegomalarstwa,usiłujędowieść,
żedzisiejszatwórczośćchińska,przesyconaaluzyjnościąitreściami
symbolicznymi,tworzyniezwykleważnąpłaszczyznęwypowiedzi,
którenietylkorozbrzmiewająwdialoguzewspółczesnąkulturą
świata,aleprzedewszystkimznacząpolerodzimejidentyfikacji.
Wprzeciwieństwiedosamegozagadnieniasymbolu,któryzeswej
naturydalekijestodjednoznaczności,strukturaksiążkijestdosyć
prostaiczytelna.Zbudowanazdwóchczęściodwołujesię
