Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RecepcjajapońskiejpopkulturywPolsce.Próbawyjściapozaparadygmatł
15
wglobalnejpopkulturze,polegającnafansubachiskanlacjach(fanow-
skich,nieodpłatnychtłumaczeniach,którychcelemjestumożliwienie
innymfanomdostępudoulubionychtytułów).StudiumMarkockiego
skupiasięnaużyciunowychformmedialnych(giersieciowych)jakote-
matuanime,przyczymkluczowyjesttutajpolskiodbióridyskursfa-
nówskupionychwokółserwisuTanuki.pl,jednejznajważniejszych
polskichstronpoświęconychmandzeianime.WtensposóbtekstMar-
kockiegonietylkozwieńczaprezentowanyprzeznastom,aletakżesta-
nowiwprowadzeniedodalszychbadańwtymzakresie,prezentująccały
wachlarzmożliwychzagadnieńitematówbadawczychczekającychna
polskichfantropologów.
Fanstudies,fantropologia,stanowisednozainteresowańredaktorów
tegotomu.„Chińskiebajki”.FandommangiianimewPolscemożnaokre-
ślićjakopróbęzainicjowaniarodzimychbadańnadzaangażowanymod-
bioremkulturypopularnej.Współczesnepublikacjeztegozakresucoraz
bardziejkwestionująparadygmatbadańfantropologicznychHenry’ego
Jenkinsa,zjegowizjąfandomujakosemiotycznejguerilliimodelukul-
turowegokłusownictwa.Obecniewiemyjuż,żerelacjafanówzpopkul-
turowymitytułamiiproducentamijestowielebardziejskomplikowana
inieopierasięwcałościnasubwersywnychpraktykachtwórczościfa-
nowskiej.Wiemyjużtakże,żefanowskatwórczośćniemusimiećwy-
wrotowegowymiaru.Polskatwórczośćfanowskazpewnościąpodważa
tezęokulturowejguerilli,częstobowiemspełniawręczodwrotnąfunk-
cję-neutralizacjiprogresywnychelementówpopkulturowychdziełwyj-
ściowychwimięzachowaniakonserwatywnegostatusquo,gwarantując
tymsamym,iżnicniepodważyprzyjemnościodbioru.Polskifandom
mangiianimestanowijednązwielumikrospołecznościfanowskich
wglobalnymobiegupopkulturyisamrównieżjestpodzielony,niejest
monolitem,coilustrujechociażbypozycjaiwizeruneknyaoistki”wtym-
żefandomie.Zgodniewięcznowymparadygmatemfantropologinależa-
łobymówićopolskichfandomachmangiianime,anieofandomie,aby
niepowielaćiluzjijegospójnościihomogeniczności.Rewizjonistyczne
podejściewskazujerównieżnaniemożliwośćwypracowaniaogólnejteo-
riinbyciafanem”
,stądzawartewniniejszymtomiepraceprezentująme-
todologicznąróżnorodność,niedążąjednakdowypracowaniajednego,
wspólnegowizerunkufandomu.Nawetciznas,którzysamisiebieokre-
ślająjakofanówmangiianime,mająświadomośćzmianypokoleniowej,
