Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
3.Neurofizjologia
modlitwy
Dotejporyprzeprowadzonorównieżkilkabadań
zwykorzystaniemtechnikneuroobrazowania(Laddiin.,
2015).Pierwszezeznanychszerzej
przeprowadziłaAzarizzespołem(Azariiin.,2001).
BadaniamiałymiejscewNiemczech(N=12).
WykorzystującpozytonowątomografięemisyjnąPET,
porównanoreakcjesześciuosóbdeklarującychsię
jakoreligijnezreakcjamiinnychsześciuosób
deklarującychsięjakoniereligijnewtrzechróżnych
sytuacjach(recytacjafragmentupsalmu,czytanie
wierszykaorazinstrukcjitelefonicznej).Wynikibadań
pokazały,żerecytacjapsalmówwywołujewgrupieosób
deklarującychsięjakoreligijnespecyficznewzrosty
aktywacjiwprzednimobwodzieskroniowym(ang.
frontoparietalcircuit
),któryskładasię
zczęściprzedczołowejbrzuszno-
-bocznej(ang.
dorsolateral
),przedniejbrzuszno-
przyśrodkowej(ang.
dorsomedialfrontal
)iprzyśrodkowej
(ang.
medialparietal
),główniewprzedklinku(ang.
precuneus
).Obserwowanewzrostysugerują,
żedoświadczeniereligijne,jakimjestmodlitwa,przede
wszystkimwiążesięzaktywnościąpoznawczą,tj.
monitorowaniemmyśli(przedczołowousytuowane
systemyzarządzająpamięciązlokalizowanąwczęściach
potylicznychiwprzedklinku)orazzkontrolą
gotowościdodziałania(przedniabrzuszno-
przyśrodkowakoraskroniowaorazczęściboczne).
Wynikitychbadańzdająsięsugerować,żemodlitwanie
jestanidoświadczeniememocjonalnym(brakzmian
waktywacjisystemulimbicznego),choćwystępuje
podczasniejpozytywnaafektywność,
aniprzyjemnościowym(pobudzeniesensualne)–
porównywalnymdoobserwowanegouludziniereligijnych
