Cogito jako ekspresja cielesności czyli o roli medycyny w koncepcie Descartes’a

Tomasz Stegliński

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-8220-309-7

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Rok wydania:

2020

Liczba stron:

342

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Stegliński, Tomasz. Cogito jako ekspresja cielesności czyli o roli medycyny w koncepcie Descartes’a. Red. . Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2020, 342 s. ISBN 978-83-8220-309-7

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Stegliński, T.

T1 Cogito jako ekspresja cielesności czyli o roli medycyny w koncepcie Descartes’a

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

PP Łódź

YR 2020

SN 978-83-8220-309-7

Bibliografia BibTex:

@Book{ 241336, author = "Stegliński, Tomasz", editor = "", title = "Cogito jako ekspresja cielesności czyli o roli medycyny w koncepcie Descartes’a", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego", year = "2020", address = "Łódź", isbn = "978-83-8220-309-7" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Stegliński, Tomasz

ED -

TI - Cogito jako ekspresja cielesności czyli o roli medycyny w koncepcie Descartes’a

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

CY - Łódź

PY - 2020

SN - 978-83-8220-309-7

ER -

Netografia (standard APA):

Stegliński, Tomasz. Cogito jako ekspresja cielesności czyli o roli medycyny w koncepcie Descartes’a [baza danych online] Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2020 [dostęp: 27 04 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/cogito-jako-ekspresja-cielesnosci-czyli-o-roli-medycyny-w-koncepcie-tomasz-steglinski-241336.

Descartes, filozofia przyrody, cielesność, Louis De La Forge, filozofia kartezjańska, medycyna kartezjańska

W pierwszej połowie siedemnastego stulecia Descartes należał jeszcze nie tyle do grona postępowych medyków, co raczej wizjonerów i planistów, torujących dla przyszłych pokoleń drogę prowadzącą do wyzwolenia od niedogodności nietrwałego ciała, któr...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-8220-309-7

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Rok wydania:

2020

Liczba stron:

342

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wstęp. Dlaczego medycyna?11
CZĘŚĆ I. Problematyka przyrody, życia oraz cielesności w kartezjanizmie33
Rozdział I. Fizykalne aspekty zagadnienia życia w filozofii kartezjańskiej35
Rozdział II. Konsekwencje braku duszy w przyrodzie75
Rozdział III. Trzy aspekty przejawiania się istoty życia a skuteczność medycyny97
– Życie polega na cieple obecnym w sercach zwierząt98
– Życie jest właściwością inteligencji114
– Życie realizuje się w związku duszy z ciałem130
Rozdział IV. Podsumowanie części pierwszej i określenie stanowiska Descartes’a155
CZĘŚĆ II. Podstawy medycyny kartezjańskiej, jej metoda i przedmiot169
Rozdział I. Metodologia nauk medycznych w świetle filozofii Descartes’a171
Rozdział II. Medycyna i jej treść, anatomia197
Rozdział III. Traktaty anatomiczno-medyczne Descartes’a – Clerselier i De La Forge227
Rozdział IV. Wkład Louisa De La Forge’a w opracowanie anatomii i medycyny kartezjańskiej243
Rozdział ostatni. Etyka jako ekspresja porządku cielesności301
Zakończenie317
Bibliografia329
Indeks335
Summary341

Wstęp

lepszeniuichbytubiologicznego.Rzeczwtymwłaśnie,żeprawdana

tematrzeczywistegoiprzezStwórcęzaplanowanegocelurozwojuna-

szegogatunkuzawierasięwrozumieniunietyle-cojestpowszechną

opinią-pożytecznegomatematycznegoprzyrodoznawstwa,ilenad-

rzędnegowobecniegoetosulekarskiego.Mamytuzatemdoczynienia

zzadaniowością,czywręczcelowością,obecnąwsamejantropologii,

którauświadamianajakosamowiedza,stanowipunktwyjściadlazde-

fniowaniaresztynauk.Sprawiato,żeniesposóbpominąćprecyzyjnie

założonegoplanu,ojakimmowa,jeślisłużącemuposzukiwaniaprze-

niesiemyznaturynieożywionej,którabezwiedniewykonujepolecenia

ujętewprawajejfunkcjonowania,naduchowośćwludziach.Wtym

ostatnimprzypadku,należyodnieśćsiędowolności,któradobrzespo-

żytkowana,poleganadecyzjiozgodzienapodleganieprzeznaczeniu,

wynikłemuzporządkuodkrywanejprzezflozofęmyśli.Tymprze-

znaczeniemjestzdrowie.Jakosystem,koncepcjaDescartes’aniesiein-

formacjedotyczącezarazem:człowieka,świata,któryonzamieszkuje,

atakżeBoga,odktóregowszystkopochodzi.Poznawszyje,niesposób

więcejtwierdzić,iżDceleBogasąnamnieznane”3.Przeciwnie,należy

głosićteceleirealizowaćjenapolunauki,będącejnarzędziem,które

niczymsymbolicznyskalpelusuniebłędy,jakichpełnajestmaterialna

sferażycialudzkiego,rozpoznanaprzezDescartes’a4.

JesttotezasamegoDescartes’a.Chodziwniejoto,żeostateczneceleBoganiesąnam

znane,conieprzekreślamożliwościuprawianianauki:ﬂPoznanieceluniewprowadzanas

wpoznaniesamejrzeczy,anaturajejpozostajeprzeztoniemniejukryta.Itojestnaj-

większymbłędemArystotelesa,żezawszeargumentujenapodstawiecelu.[ł]Wszystkie

celeBogasąprzednamizakryteizuchwalstwemjestchciećdonichwzlatywać.Niemówię

jużorzeczachobjawionych,leczrozważamjetylkojakoflozof”.R.Descartes,Medytacje

opierwszejflozofiwrazzzarzutamiuczonychmężówiodpowiedziamiautora,orazRoz-

mowazBurmanem,t.2,tłum.M.iK.Ajdukiewiczowie,Warszawa1958,s.259,280.

Zdaniemmechanicysty,jakimbyłDescartes,medycynamabyćpoświęconawyłącznie

sferzematerialnej.Kwestiaplanu,czywprostcelu,jakiwpraktycemarealizowaćjego

teoria,pozostajeczęstympowodempolemik.Tymczasemwartopowiedzieć,żepraktyczna

icelowajejstosowalnośćniewykluczasięzzasadamimatematycznieimechaniczniepo-

jętejprzyrody.Mateżsweuzasadnionezwiązkizprzeznaczeniemczłowieka,jakiewpisał

wjegonaturęBóg:ﬂCisiedemnastowiecznianatomowie,którzysprzeciwialisięmecha-

nistycznemurozumieniuciała,wzasadziebronilirolirozmaitychwładzduchalubsamej

natury,którychniemożnaodtworzyćsztuczniezapomocąmaszyny.Naprzykładpoję-

ciewitalnościrozwinęłosięgłówniewXVIIIwiekuibyłobadanewkontekścieczasowym

Brak wyników

Cogito jako ekspresja cielesności czyli o roli medycyny w koncepcie Descartes’a

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra