Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
KATARZYNAKANIOWSKA
2.To,codziejesięaktualniewokółnaswewspółczesnymnamświecie,uła-
twiawskazanietychobszarów,którepowinnystaćsięprzedmiotemszczególnie
wnikliwegobadania.Uważam,żewyjaśnianiedzisiejszejrzeczywistościwymaga
odantropologówskoncentrowaniasięnadwóchkluczowychdlajejzrozumie-
niakategorii—doświadczeniuipamięci.Obietekategorierozumiemtujak
najszerzejiwidzękoniecznośćopisywaniaianalizowaniamożliwienajróżnorod-
niejszychichwariantów,poznawczychkontekstów,funkcjiiznaczeń.Wydajemi
się,żeinne(możenawetwszystkieinne)kategoriewywodząsięztychdwóch
lubpozostająznimiwścisłymzwiązku.Chodzimitutakżeouwzględnienie
idocenienieznaczeniadoświadczeniawewnętrznegowpraktycebadawczejwan-
tropologii(jakiwogólewhumanistyce).Doświadczeniewewnętrznewpraktyce
badawczej,jakdziśuważamy,stanowiistotnąwartośćwprocesiepoznaniaze
względunadopuszczeniedoudziałuwtymprocesietakichzabiegów,którena-
ukomhumanistycznymsąniezbędne.KiedyśOssowski,awantropologiiPaul
RabinowczyKirstenHastruppodkreślali,żenieodzownymielementamipracy
badawczejhumanisty/antropologasąwczuwaniesięiintuicja,którepozwala-
jąinterpretowaćpostawy,wypowiedziimyśliludziorazposzukiwaćwyjaśnień
zależnościpomiędzynimiiichuzasadnień.Wczuwaniesięjakodziałaniena
rzeczpoznaniapozwalanawłączeniedozbiorutakichkategoriiuprawnionych
wpraktycenaukowej,jakintrospekcja,wyobraźnia,intuicjaczyprojekcja.Sta-
jąsięonenietylkomożliwąpodporąwyjaśniania,alekoniecznączypożądaną
cechąkonstytuującąpoznanie.Rozpoznaniespecyfikiisiłysprawczejsposobów
przeżywaniaświataisposobówodnoszeniasiędoprzeszłościuważamzanaj-
istotniejszezadaniebadawczewspółczesnejeuropejskiejipolskiejantropologii.
Myślenieokulturzejakoodomeniedoświadczeniaipamięcioznaczazmianęnie
tylkowprzedmiocieantropologii.Zmianatarównieżznacznieposzerzagranice
refleksjinaukowej;niejakozkonieczności,bowynikatozespecyfikidoświadcze-
niaipamięci—poznaniełączysięwtedyzrefleksjąetyczną,anawetzpytaniami
omoralnyaspektbadańantropologicznych.
3.Gwałtownośćizłożonośćkulturowychprocesówzachodzącychwewspół-
czesnymświecieorazdramatycznezmianydokonującesięwichnastępstwie
powodują,żenaukispołeczne—aantropologiawszczególności—niepowinny
skupiaćsięnaopisywaniuianalizowaniustanurzeczy,aleryzykowaćstawia-
niediagnoziformułowaćmożliwescenariuszenajbliższejprzyszłości.Wiedza
antropologiipowinnabyćwidocznawdyskursiepublicznym.Oczywiście,obec-
nośćlubnieobecnośćantropologiiwświadomościipraktycespołecznejzależy
odpoziomuwykształceniaimądrościpolityków(zczymnietylkowPolscejest
14
