Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
słabością.Ich„wznoszeniesiędoBogazaczynasię
odzstąpieniawsiebie–«poznajsamegosiebie»–poto,
byzmusićsiędoodrzucenianazewnątrznamiętności
odpychającychodBoga”.
Wydaniesięnapastwępustyniiciszy„wzbudza
natychmiastreakcjęmrocznego«podziemia»,ciemnego
światapodświadomości.Zwielkąpsychoterapeutyczną
przenikliwościąmistrzowieduchowiodkrywająponiżej
proguświadomościmroczneenergie.Ascezapustynijest
ogromnąpsychoanalizą,zaktórąidziepsychosynteza
uniwersalnejduszyludzkiej.
Wśredniowiecznejduchowościmonastycznej
ćwiczeniamiduchowyminazywano„chrześcijańską
pobożność,prowadzącądokontemplacjiBoga”.OdXII
wiekułączonojezrozmyślaniem,aod
XV–zmetodycznymczytaniemduchownym.
DlawieluojcówKościołarozważaniesłowaBożego
stanowiłojedenzpodstawowych,pozasakramentami,
czynnikówrozwojuduchowego.Wystarczywspomnieć
KlemensaAleksandryjskiegoczyOrygenesa,którypisał
m.in.:„Nadewszystkowięc…bądźuważnyprzylekturze
boskichPism…Ioddającsiępilnieświętejlekturze
wsposóbwłaściwyizniezłomnąwiarąwBoga,szukaj
ukrytejprzedoczymawiększościmyśliboskichPism.Nie
poprzestawajjednaknapukaniuiszukaniu:bardzo
potrzebnajestteżmodlitwaozrozumienieboskich
spraw”.
Św.Augustynwswoimdziele
DedoctrinaChristiana
opisującsiedemstopni,przezjakieprzechodzi
