Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
iteologicznej,będącychowocemponadczterdziestulatintensywnejpracynaukowej
ipublicystycznej.Wniniejszymstudiumautorpodjąłsięprzedewszystkimanalizytych
jegodzieł,którebyłypoświęconeetyceiwychowaniumoralnemuczłowieka.Uwzględ-
nionezostanąszczególnieteaspektyjegonauki,któremiałycharakterfilozoficzny
idotyczyłyszerokopojmowanejaretologii,czylinaukiocnotachmoralnych.Jakjuż
zasygnalizowano,zadaniemautorabędzienietylkostreszczeniepoglądówautoraKa-
tolickiejetykiwychowawczej,aletakżeprzedstawieniegenezypodejmowanychprzez
niegoproblemówizagadnieńorazpodkreślenieichdoniosłościwspółcześnie.Woro-
nieckiczerpałbowiemwiedzęzbogatejtradycjifilozoficznejchrześcijaństwa,zwłaszcza
katolicyzmu,wybierajączniejwszystkoto,cowjegoczasachbyło,inadaljest,aktualne
iważne.Przedmiotemjegozainteresowańbyłaprzedewszystkimproblematykazwią-
zanazwychowaniemczłowieka,jegożyciemindywidualnymispołecznym.Zagadnienia,
któreomawiał,byłyistotnezarównowczasachIIRzeczypospolitej,kiedytopowstało
najwięcejdziełpolskiegodominikanina,jakiwpóźniejszymokresie;sąrównieżważ-
newobecnejchwili,istądteżwynikakoniecznośćzapoznaniapolskiegośrodowiska
naukowego,iinnychzainteresowanychpodejmowanymikwestiamiczytelników,zjego
poglądami.Autorniniejszejksiążkiuważa,żejesttokoniecznedozgłębieniaichistoty
właśniewnaszychczasach,kiedynaukihumanistyczne,filozofia,pedagogika,anawet
teologiakatolicka,przeżywajątrudnyokreszagubienia,wynikającyzoderwaniasię
wieluuczonychodtradycjipoprzednichpokoleńifascynowaniasięróżnegorodzaju
ideologiami,którepozorniewydająsięsprzyjaćrozwojowiczłowiekaijegopod-
miotowości,awrzeczywistościsłużąjegozniewoleniuduchowemuimaterialnemu.
Niniejszaksiążkaskładaćsiębędziezczterechzasadniczychrozdziałów.Wpierw-
szymprzedstawionezostaniestanowiskoWoronieckiegowobecwspółczesnychmunur-
tówfilozoficznychipedagogicznych.Byłoonozregułybardzokrytyczne,ponieważdo-
strzegałonwnichbardzowielebrakówiniedociągnięć.Naukabowiem,zwłaszczaodcza-
sówodrodzenia,zaczęłaulegaćideologizacjiistałasięnarzędziemsłużącymnieobiek-
tywnemudobruczłowieka,leczjegokrzywdzeniu,anawetduchowemuzniewoleniu.
DrugirozdziałautorpoświęcaprzedstawieniunaukiWoronieckiegoonaturze
ludzkiej,jejpodstawowychcechachimożliwościachrozwojuwświetleakceptowa-
nejirozwijanejprzezniegoantropologii,opartejnazałożeniachfilozofiiklasycznej,
główniearystotelesowsko-tomistycznej.
Wtrzecimrozdzialedokonanoanalizypoglądówpolskiegodominikaninanatemat
indywidualnychcnótmoralnychczłowieka,któreniezbędnesądotego,abymógłonroz-
wijaćsięzgodniezeswojąnaturą,jakojednostkadysponującawolnąwoląirozumem.
CzwartyrozdziałzawieraopisnaukiWoronieckiegoosprawnościachspołecznych
człowieka,które,właściwierozwijane,umożliwiająmurealizowaniepotrzebducho-
15
