Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Wdługichrozmowach,któreduszaprowadzi
samazsobą,odpowiedzipołożonesąprzedpy-
taniami.Odpowiedzisąwieczne,pytaniaczekają
naswójczas[ł].Wewszystkichtychpytaniach
duszajestsama1.
JużniemalobowiązkiemkażdejpracydotyczącejfilozofiiJana
PatoćkijestprzywołanieopiniiRomanaJakobsona.Tenwybitnyro-
syjskijęzykoznawca,związanywlatachmiędzywojennychzPraską
SzkołąLingwistyczną,stwierdził,żeCzesimajątrzechmyślicieli
ouniwersalnymznaczeniu:JanaAmosaKomeńskiego,Tomáńa
G.MasarykaorazwłaśnieJanaPatoćkę2.Pierwszyznichjestjednym
znajwiększycheuropejskichnauczycieli.Masarykowizkolei,jak
nikomuprzednimwczasachnowożytnych,udałosięutworzyćpań-
stwodemokratyczne.Zrealizowałonplatońskiemarzenieofilozofie
natronie.NaczymzaśpolegadoniosłośćfilozofiiPatoćki?Trudno
ojednoznacznąodpowiedź.
NapewnośmierćPatoćki–odrazunarzucasięporównaniezSo-
kratesem–przyczyniłasiędojegosławy,któraprzekroczyłauzna-
nie,jakimzazwyczajciesząsięwswychkrajachfilozofowie.Patoćka
jestjużczeskimmitem,obiektemkultudotądzarezerwowanego
jedyniedlaMasarykaiKomeńskiego.Tenskromnyfilozofstałsię
symbolemnarodowym,wzoremfilozofarésistance.TekstyPatoćki,
którychpublikowaniewlatachpanowaniasocjalizmuczęstobyło
zakazane,dziśukazująsięwwielotomowychwydaniachkrytycz-
1O.Bfezina:Hudbapramenůajinéeseje.Praha1976,s.9.
2Por.R.Jakobson:Posłowie.W:J.Patoćka:KimsąCzesi?.Przeł.M.Zybu-
ra.Wiedeń1991,s.103.
