Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
58
CzęśćI:Odpowiedzialnośćmyśli
kwencjiwięczwrotetycznyokazałsięnpowrotemdomoralności”
ito-jeśliużyćsłówBaumana-nmoralnościujawnionej”iznaj-
dującejswójwyrazwpraktyce49.Stałosiębowiemjasne,żemyśl
etycznanpóźnej”ponowoczesnościniemożesobiepozwolićnaja-
kiekolwiekesencjalistyczneciągoty.Abyłanatotylkojednarada,
którąpodsuwałzresztąautorDwóchszkicówomoralnościpono-
woczesnej:przejścienastronęmoralnościbezetyki.
ZwłaszczadlaDerridyidekonstrukcjonistów,alergiczniere-
agującychnawszelkąortodoksję-przejścietobyłonadwyraz
istotne.Bo,jaksłuszniezauważałMartinJay,niepotowłożylioni
takwielewysiłku,bynuprzytomnićnamkosztymoralnegoabso-
lutyzmu”50,żebynastępniedaćsięponownieusidlićprzezsztyw-
nekodeksyetyczne.Itoprzedewszystkimdziękinimwcentrum
zainteresowańnurtuetycznegowhumanistycestanęłaostatecznie
nietyleetykaczytania,ile-moralnośćczytelnika.
W.KalagawartykuleTekst-wirtualność-interpretacja:wsprawieprzybijania
gwoździ,nTekstyDrugie”1997,nr6,s.87.
49Z.Bauman,Dwaszkiceomoralnościponowoczesnej.Warszawa1994.
Dalejjako:DM,zpodaniemstrony.
50Cytujęza:M.P.Markowskim,Zwrotetyczny,s.241.
