Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
poszczególnereprezentantkiPołudniastanuichkulturowego
Dunieruchomienia”wdemokratycznymodelkobiecości.Kobieta
PołudniajawiłabysięwówczasjakoswoistaIdealnaOpiekunka
swojejwłasnejkultury.Biorącpoduwagęfakt,żekulturatabyła
ijesttworempatriarchalnym,rolajejIdealnejOpiekunkinie
wydajesiębyćszczytemkobiecegospełnienia.Przyzałożeniu
jednak,żeprzedmiotemanalizyjestnieproduktkońcowy,lecz
wysiłkikobietzmierzającedojegoosiągnięcia,perspektywaide-
alnegoDzaopiekowaniasię”kulturąPołudnianabieracharakte-
runieomalżefeministycznejmisji.Zadaniemtegorozdziałujest
sprawdzenie,czy,wogólnymrozrachunku,misjatajestudana.
StarePołudnie
Matka
PrzyjęcieroliMatki,którabyłagloryfikowananaStarymPo-
łudniuitraktowanajakDodwiecznaiświętamisja”(Wyatt-Brown
1982:236),uważanozanajważniejszykrokkobietykuszczęściu.
Przeświadczenietakieopierałosięnazałożeniu,żekobietama
specyficzną,zorientowanąnazwiązki,strukturępsychiczną
6
,
któraczynijąniezastąpionąwprocesieprzekazywaniawarto-
ścispołecznychikulturowych.Akceptacjamacierzyństwamiała
więcbyćjednocześnieakceptacjąprzekonaniaomoralnejikul-
turowejnadrzędnościkobiet.Takisposóbpostrzeganiawłasnej
rolibiologicznejdawałkobieciesiłęiszacunekdosamejsiebie
–jakoMatkastawałasięonawrodzinienajważniejszą,pomężu,
osobą
7
.Utwierdzałontakżetożsamośćkobietyjakoczłonkaro-
6
Wtakimsensie,żejestonaukierunkowananarozumieniepotrzeb,pra-
gnieńiinteresówinnychludzi.SzerszadyskusjanatentematwTong,Rose-
mariePutnam.Myślfeministyczna.Wprowadzenie.Warszawa:Wydawnictwo
NaukowePWN,2002:204–205.
7
Wymagałotojednakprzyjęciapostawy,któraprzypominała,jaksfor-
mułowałtoRichardH.King,DrolęMaryiDziewicy”(zob.Clinton,Catherine.
ThePlantationMistress:Woman’sWorldintheOldSouth.NewYork:Pantheon
Books,1982:39–40;Matthews,DonaldG.ReligionintheOldSouth.Chicago
andLondon:TheUniversityofChicagoPress,1979:111–112;Wyatt-Brown,
—19—
