Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Czymjesttaksiążka?
III
prowadzonychprzezniegobadań.Żadnemunudziarzowinieprzyszłoby
dogłowy,żemożnawtakisposóbwpuścićprofanówzakulisy.Mógłsię
natozdobyćtylkoAnnalista.
Integralnączęściątegoniezwykłegopomysłujestdopuszczeniedo
dialoguzhistorykiemprzedstawicielaprofanówwosobieprzeprowadza-
jącegowywiaddziennikarza.Jegorolapolegaoczywiścienazadawaniu
pytań;niezapominajmyjednak,żeformułowaniepytańjestpierwszym
ogniwempracybadawczej,odktóregowznacznymstopniuzależąkieru-
nekiwynikidalszychposzukiwań.Nawiązującdialogzdziennikarzami,
LeGolniewyzbywałsięrzeczjasnaautorskiejsuwerenności,aletrakto-
wałswoichrozmówcówpoważnieiznajdowałwnichnierazdodatkowe
źródłoinspiracji.
Zpunktuwidzeniauczonegohistorykadziennikarskiepytaniamogą
czasemwydawaćsięnaiwne.Dotyczytonaprzykładmoralizatorskiego
dociekania,czysystemnormokreślającychpozycjękobietywspołeczeń-
stwachśredniowiecznejEuropyniezasługujenapotępienie.Jacques
LeGolodpowiadajednaknatakiepytaniaserio,bezzacieraniamoralnej
swoistościśredniowiecznychkultur,aleibezpouczania,żewjejobliczu
ocenaferowanazperspektywynaszejkulturypozbawionajestsensu.Po-
dobnieprzedstawiaLeGolswoimrozmówcomwnikliwąanalizęspo-
łecznychuwarunkowań,socjotechnikiiideologiikrucjat.Gdymówi
opotrzebierozładowanianapięćspowodowanychfrustracjaminmłod-
szychsynów”rodzinrycerskich,którychaspiracjeniemogłysięzrealizo-
waćwstabilnejhierarchiizachodnichspołeczeństw,ozręcznymkierowa-
niuichnarastającejagresjiprzezKościółpozachrześcijańskąEuropę,
przeciwkoniewiernym,którzyzagarnęliZiemięŚwiętą,światówczesny
stajesiędlanaszrozumiały,boznajdujemywnimcośswojskiego.Nie
jesttohistorycznaprzypowieśćzkluczem,jakaśaluzjadowspółczesności.
Przeciwnie–LeGolodwołujesiędowyobraźnispołecznejuformowanej
przeznaszedoświadczenia,abypomócnamwniknąćwkulturędawno
minioną.Stwierdzabeznamiętniepewnegorodzajuodpowiedniośćmię-
dzychrześcijańskąideologiąświętejwojnykrzyżowejaniecostarszym
dżihadem,alezauważa,żewtedyniebyłomiędzynimiwzajemnychod-
