Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
IV
Czymjesttaksiążka?
działywań.Adziś?IslamiściwIrakupiętnująprzecieżamerykańskich
żołnierzyiicheuropejskichsprzymierzeńcówepitetemnkrzyżowcy”.
JacquesLeGolnieosądzaepokikrucjat.Pisząconzatrutymdziedzic-
twie”wyprawkrzyżowych,osądzanasząwspółczesność.Dotegomaprawo.
Jakohistorykmusioceniaćdawnewydarzeniawedleichdoniosłości,mie-
rzonejdługofalowyminastępstwami.Tenastępstwazaśtrwajądodziś
ipodlegająoceniezpunktuwidzeniawartości,któreobecniewyznajemy.
Konwencjarozmowyzlaikiempozwalahistorykowiwykroczyćpoza
rygorywarsztatowewłasnejdyscyplinyizapuścićsięnaobszaryhistorio-
zofii,anawetczynićwyznaniafilozoficzne,dlaktórychwporządnejmo-
nografiiniebyłobymiejsca.Odpowiadającnapytaniedziennikarki,
LeGoldeklarujezarównosceptycyzmwobecewolucjonistycznejwiary
wpostęp,jakiwłasnąpostawęaktywizmu:nHistoriaewoluuje,idzie
swoimtorem–niekonieczniezmieniającsięnalepsze:niewyznajęna-
iwnejreligiipostępulinearnego,leczuważam,żepowinniśmyżyćzgodnie
ztymruchemhistoriiiżewtymmiejscu,wktórymsięznajdujemy,iprzy
naszychograniczonychśrodkach,powinniśmywycisnąćnatejewolucji
naszepozytywnepiętno”(s.24).Jesttoświatopoglądowadeklaracjain-
tencji,ważnanietylko,anawetnietylewpostępowaniubadawczym
historyka,ilewjegożyciuobywatelskim.Podobnycharaktermająuwagi
AutoraoEuropiejakowywodzącejsięześredniowiecza,wewnętrznie
zróżnicowanejwspólnociekultury,któradziśstawiaczołouniformizują-
cemunaciskowiglobalizacji(s.115–116).Jestwtymprzenikliwaobser-
wacja,jestdorobekhistorycznejszkołynAnnales”,którawprowadziła
wobiegkategorięndługiegotrwania”,alejestteżopcjaideowa,świadomy
aktwyboruwspółczesnegoEuropejczyka.
Tychparęprzykładówwystarczy,byuchwycićduchatejksiążki.Nie
mapowodureferowaćjejtreściwewstępie.JacquesLeGol,jakwszyscy
Annaliści,niewykazujeskłonnościdoortodoksji,alejestzarazemnieod-
rodnympotomkiemduchowymzałożycielinAnnales”.Dajetostupro-
centowągwarancję,żeczytelniktejksiążkiniebędziesięnudził.
KarolModzelewski
