Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wykładdrugi.Rzeczywistość
istnienianadprzyrodzoności
Wynikiempoprzedniejprelekcjijestpoprostudefinicjadaru
nadprzyrodzonego;wedługdowodówtamżedanych,nadprzyrodzonym
jestdarprzewyższającywszelkąnaturystworzonejmożność,zasługęi
aspirację.Pierwowzoremtakichdarówjest,jakwidzieliśmy,samo
widzenieBogatwarząwtwarz;przewyższaononajoczywiściej
wszelkąnaturymożnośćiaspirację,anawzórtegodaruijakośrodki
dojegodopięcia,sąrozmaiteinnedarynadprzyrodzone,którychBóg
użyczawtymżyciu,objętepodogólnąnazwąłaski.Wszystkiezaś
darytegoiprzyszłegożyciarazem,stanowiąjednolitą,
jednogatunkową,organicznącałość.Definicjątychdarów
nadprzyrodzonych,wedleśw.Piotra,jest,jakeśmywidzieli
uczestnictwownaturzeBożej.Jednoidrugieokreślenieujmujeśw.
Tomaszwswojejklasycznejdefinicji:˝Darłaskiprzewyższawszelką
zdolnośćnaturystworzonej,niejestbowiemczyminnym,jakpewnym
uczestnictwemwnaturzeBożej,któraprzewyższawszelkąinnąnaturę˝
(1–2,kw.112,art.1).Powiada,żedaryłaskiprzewyższająwszelką
możnośćnaturyiracjętejwyłącznościokreślasłowamiPisma,żełaska
jestpewnymuczestnictwemwnaturzeBożej.Wszystkiedary,które
wchodząwzakrestegopojęcia,sąprawdziwiewpełnymznaczeniu
nadprzyrodzone.
Aleoprócztychdarówściślenadprzyrodzonych,moiPanowie,są
jeszczeinnedary,takżeprzewyższającenaturę,aleniewchodzące
jeszczewsferętegowewnętrznegostosunkuzBogiem,którysięna
łascezasadza;takimisąnp.darynieśmiertelnościciała,wiedzywlanej
doraźnie,takimisąteofanie,czylizjawianiasięBogawStarym
Zakonie,cuda,proroctwa,prawoBożedaneprzezMojżesza,
przemówieniaBożedoludzi,czyliobjawienie(Autormanamyśli
objawienienaturalnychprawdreligijnychimoralnych,niezaś
objawienietajemnicwiary,tobowiemnależydoporządkuściśle
nadprzyrodzonego–przyp.).Wsamejrzeczytewszystkiedary
zmierzajądonadnaturalnegocelu,dotego,żebyludzidoprowadzićdo
