Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
KarolaLudwikaKonińskiegospotkaniazAwangardą
19
Widaćwięc,Konińskinieodrzucałaprioriwszystkich
sugestiiprogramowychAwangardy,leczstarałsięposzuki-
waćpunktówstycznychalboteżniektórymjejpomysłomda-
waćwłasne,choćwsposóboczywistyniezgodnezichpier-
wotnąintencją,interpretacje.Koniunkturapatosubyłajednym
zwyrazistychtegoprzykładów.
PostronieAwangardyniebyłonatomiastwidaćżadnej
próbyzrozumieniastanowiskaprzeciwnika.Przyjęłaonatak-
tykę,jakąsamaprzypisywałaskamandrytomiflWiadomo-
ściomLiterackim”wstosunkudokrakowskichnowatorów,
czyliprzemilczaniealboflkwitowanie”opiniiKonińskiego
złośliwymibądźironicznyminotamiwflLinii”.Wpierw-
szymnumerzetegopismaPrzybośumieściłichtrzy:
nLudowość”wpoezji,Przeciwstylizacjioraznajważniejszą:Co
toznaczynurbanizm”24.WtejostatniejPrzybośpodkreślił,
nowapoezjanigdytakiegohasłaniegłosiła,alegdybyanalo-
giczniedoflurbanizmu”wprowadzićokreślenieflruralizm”,
toten-zdaniemPrzybosia-niezawierałbyżadnejwartości
kulturalnej.Adalejpisał:
To,cojestdzisiejsząwsią,całytenzespółprzestarzałychformbytowa-
nia,jestprzeżytkiemskazanymnazagładę.Kulturanowoczesnadążydo
wyrównaniaróżnicmiędzymiastemiwsią;postępująceuprzemysłowienie
doprowadzidorównomiernegorozsiedlenialudnościidozmianyprymi-
tywnejorkisochąnamaszynowąprodukcjęrolną.Roztkliwianiesięnad
tym,copamiętakrólaPiasta,acoskazanejestnazagładę,niemożewięcbyć
zadaniemnowoczesnejpoezji.
4.
OkazjędonastępnegospotkaniazAwangardąKrakow-
skądałaKonińskiemutwórczośćJaluKurka,azwłaszczajego
Manifestpoetycki,poprzedzającyjegoŚpiewyoRzeczypospolitej
(Kraków1930).Wybórformywypowiedziprzeztegopisa-
rzawydajesięzrozumiałyioczywisty,wszakKurekuważa-
nybyłzaflucznia”Marinettiego,dlaktóregomanifestowość
wsprawachliteraturyorazinnychdziedzinsztukistanowiła
podstawowysposóbwypowiedzi.
ManifestKurkamiał,najkrócejmówiąc,skłonićpoetów
doodejściaodlirykiosobistejnarzeczszerokorozumianej
twórczościflspołecznej”.Krótkiipatetyczny,aleogólnikowy
24flLinia”1931,nrl(czerwiec),s.41-42.