Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
34
ЛюдмилаЛуцевич
прекраснопомнилсловаВетхогоЗавета:Hачалогреха-гордость(КнигаПремуд-
ростиИисусасынаСирахова:10:15).УТихонаЗадонского,чьитрудыписатель
буквальноштудировалсначала40-хгг.28,естьрассуждениеогордости,привлек-
шеевниманиеГоголя:
Премерзкийгрехестьгордость,номалооткогопознается,якоглубоковсердцесокровен
есть.Началогордостиестьнезнаниесебесамого.Сиенезнаниеослепляетчеловека,итак
человекгордится.О,когдабычеловекпозналсебесамого,позналбысвоюбедность,нищету
иокаянство,никогдабынегордился!Нотемпачеокаяннейшийчеловекесть,чтоневидит
инепознаетбедностииокаянствасвоего.Гордостьотдел,какдревоотплодов,познается29.
ОгордостиГогольнеразупоминаетвсвоей«повести»:«щекотливыеструны
самолюбьяличногоигордостиличной»(7,439);«быладействительногордость»
(7,432);«замыслымоибылигорды»(7,459).Каквидноизприведенныхфраз,
естьконстатация.Нопокаяниявгрехегордости-осуждениясебя,сокрушения,
самообличенияипрочего-нет.Следствиемгрехагордостинередкоявляетсягрех
самооправдания:человекнепризнаетсвоювинуилюбымипутямиоправдывает
себяилижеобвиняетдругих.Самооправдание,поубеждениюбогословов,всег-
даскрываетзасобойдуховнуюболезнь:ведьчеловек,которыйвовсемсебяоп-
равдывает,фактическиневидитсвоихгрехов,и,такимобразом,оннеспособен
духовноразвиваться,исправляться,онлишьпогружаетсявозло.Грехсамооправ-
дания,крометого,связансосвоеволием,упрямством,самомнением.Гогользнал
это.Нооннепыталсяминоватьэтотпутьсоблазнительногосамооправдания,он
прямовступалнанего.
Справедливеевсегоследовалобыназвать(Выбранныеместа...-Л.Л.)вернымзеркалом
человека.Внейнаходитсятоже,чтововсякомчеловеке:преждевсегожеланьедобра,со-
здавшеесамуюкнигу,котороеживетувсякогочеловека,еслитолькоонпочувствовал,что
такоедобро;сознаньеискреннеесвоихнедостатков-ирядомснимвысокоемненьеосвоих
достоинствах;желаньеискреннееучитьсясамому-ирядомснимуверенность,чтоможешь
научитьмногомуидругих;смиренье-ирядомснимгордость,-и,можетбыть,гордость
всамомсмирении;упрекидругимвтомсамом,начемпоскользнулсясамизачтодостоин
ещебольшихупреков(7,431).
Хочуподчеркнуть,чтослововтаинствепокаяния,согласносвятоотеческойли-
тературе,какправило,устремленокпредельнойпростоте,онокакбыистончается
идажерастворяетсявуединенноммолчаниипередБогом.Внутренний,невыра-
зимыйчеловеческимсловомсмыслпротивостоитвнешнейкрасотевысказывания.
Стилистическая«украшенность»втаинствепокаянияневозможна,таккакона
воспринимаетсякакложь,котораяискажаетсмысл,отвлекаетвниманиеотглав-
ного-отбезнравственногопоступкаисопровождающихегочувствраскаяния
истыда.
28
ПонаблюдениямЛ.В.Жаравиной,«творенияревнителейправославия-СтефанаЯворского,
ДмитрияРостовского,ТихонаЗадонского,архиепископахерсонскогоИннокентия(И.А.Борисова),
митрополитамосковскогоФиларета(В.М.Дроздова),комплектыnХристианскогочтения”,сборники
Добротолюбие,Памятникверы,Златоустит.п.постояннонаходилисьвполезренияГоголя».См.:
Л.В.Жаравина,Гогольмеждухристианствомипозитивизмом,[в:]Христианствоирусскаялитература,
сб.3,Санкт-Петербург1999,с.168.
29ТворенияижевоСвятыхотцанашегоТихонаЗадонского.ПлотьиДух,кн.1-2,с.246.
