Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
jestwyrażonewprzenośni,przezzamianęcechy
opisem”[1].Tacecha,którawchłaniaopisywanąrzeczistajesięnią
samą,przesądzałaolosachkochankówwklasycznejliteraturze
arabskiej,alostosynonimfatum,fatumzaśoznaczaśmierć.Miłość
niestajesięjednakprzeznaczeniem,fatumzaśnieprzeradzasię
wśmierć,jeślipoetanieutkaznichwierszy,zmieniającdrżeniaserca
nasłowa,aurokrzucanyprzezoczynazwierciadła.Niemamiłości
bezpoematuomiłości,apoematnieistniejebezopowieścispisanej
najegomarginesie.Itakmarginesstajesiętekstem,atekst
przeznaczeniem.Wtowłaśniewierzylipoeciitobyłopowodem
tragediikochanków.Poematystałysięświadectwemichszaleństwa,
aszaleństwoucieleśnieniemmiłości.
Spośródsetekksiągomiłościwklasycznejliteraturzearabskiej
szczególniebliskijestmiNaszyjnikgołębicy,któryIbnHazm
zAndaluzjiskompilowałzdziełandaluzyjskichautoróww418roku
hidżry(AnnoDomini1027).Wksiążcetej,którawnarracjiprozą
przedstawiamiłosnecierpienia,aniedolekochankówikochanek
nanizujenanaszyjnikiwierszy,znalazłemnajdokładniejsządefinicję
tegouczucia,którepożeraumysłizawłaszczapamięć,sprawiając,
żewyobraźniawpadawstanchorobliwy,achorobastajesię
lekarstwem.
IbnHazmnapisał:„Miłość,niechBógcięumocni,napoczątku
byważartem,leczkończysiępoważnie.Jejcechyprzezswą
wzniosłośćsązbytnieuchwytne,bymożnajebyłoopisać;zaśich
wartośćpoznajesiętylkozwielkimtrudem”[2].Oczarowałymnie
tesłowa,wktórychjesttylemądrościirozpaczy.Alejakwszystko,
copowiedzianootymuczuciu,definiująjeprzezzaprzeczenie;miłość
najczęściejbywaopisywanajakozmaganiesięzbólem,bólzaśnie
maimionanicech.
WsłowachmędrcazAndaluzjizastanowiłmniezwiązekżartu
zpowagą,którymożebyćkwintesencjąmiłości,boobejmujejej
