Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Nieobchodzimnie,czyImrual-Kajsnaprawdęistniał,czy
gowymyślono.Jakieznaczeniemawtymwypadkuprawda?Zpoetą
ijegowierszamiłączysięopowieść,atowystarczy,żebybył
prawdziwy,anawetprawdziwszyodprawdy.Dlategonierozumiem,
jakautorzymogąbronićswoichbohaterów,dowodząc,
żesąwytworemwyobraźni,anieprawdziwymiludźmi.Dlamnie
HamletjestbardziejrzeczywistyodSzekspira,„idiota”bardziej
obecnytuiterazniżDostojewski,aJunisbardziejrealistyczny
odtegolibańskiegopisarza,którywypaczyłjegoobrazwpowieści
Bramasłońca,itakdalej.(Nawiasemmówiąc,znamosobiście
ChalilaAjjuba,narratoraBramysłońca,śmiemnawettwierdzić,że,
takjakjego,znamwszystkichbohaterówswoichulubionych
powieści).
Imrual-Kajsnauczyłmnieliczbypodwójnej,tegodualizmu,
wktórym„ja”poetydzielisięnapołowy,stającsięwtensposób
zwierciadłemduszyodbitejwcieniachpoetynapustyni,adialog
międzyjednymidrugim„ja”jestpoczątkiemzwiązkumiędzy
słowamiimuzyką.
NiepoprzestałemnazaznajomieniusięzImrual-Kajsem,
zanurzyłemsięwKsięgępieśni,jakbymodwiedzałwłasnąpamięć,
izobaczyłem,jakmojaduszawchłaniajęzykową,poetyckąiliteracką
zawieruchę,którawstrząsamnąisprawia,żestajęsiędwiema
osobamiwjednymciele.UśpionywemnieArabniespodziewanie
spotkałsięzobywatelemizraelskim,którywkrótceprzestaniebyć
nauczycielemizaczniepisaćdowychodzącejwTelAwiwie
niewielkiejizraelskiejgazety.Tojużinnaopowieść,któraniedotyczy
naszegotematuiniesądzę,byjejsenswykraczałpozasprawy
osobiste.
WKsiędzepieśninapotkałemWaddahaal-Jamana,alezwróciłem
naniegouwagęwyłączniezpowodujegourody.Tojeden
zwyjątkowychprzypadków,kiedywklasycznejliteraturzeopisujesię
