Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
XVIIIwieku.ŁukaszMarzecukazujeszerszetłosynodu,amianowicieprawną
sytuacjęRzeczypospolitejXVIIIwieku(nSześćdziesiątlatpoSynodzieZamojskim:
AndrzejaZamoyskiegopróbakodyfikacjiprawRzeczypospolitej”).Wówczesnym
systemieprawnymwzrastałarolaKościołakatolickiego,doktóregopoUniiBrze-
skiejdołączyłatakżeczęśćprawosławnychRusinów.Wlatach80.XVIIIwieku
ordynatAndrzejZamoyskizaproponowałnowe,innowacyjnerozwiązaniaprawne
wduchuoświeceniowym,wktórychmożnaodnaleźćciekawepowiązaniaprawa
kościelnegoicywilnegowoparciuoklasycznepraworzymskie.
Blokpiąty,nWyzwaniaiperspektywybadawcze”,podejmujetematykęzwią-
zanązbadaniamiSynoduZamojskiegowczorajidziśorazjegonieustającym
wpływemnawspółczesneżycieKatolickichKościołówWschodnich.Wswoim
artykulenFenomenSynoduZamojskiego:kontrowersjehistoriograficzne”Siarhey
VaerameyevzHomla(Białoruś)opracowałcałościowąbibliografiędotyczącąSyno-
duZamojskiego-tytułów,któreukazałysięwjęzykachrosyjskim,białoruskim
iukraińskim.Tobardzocennywkładwbadanianadsynodem,ponieważodkry-
wacałyszeregopracowańsłaboznanychinieobecnychwpolskiejhistoriografii.
MykhaiłoZhurbazKijowa,ukazującnSytuacjępolityczno-społecznąUkrainy
wczasachSynoduZamojskiego”,podkreśla,żeczęstowhistoriografiiukraińskiej,
azwłaszczarosyjskiejtegookresudominujepodejściepolityczneiideologiczne,
uproszczoneiwręczprymitywneprzedstawianiehistorii,któremuautorpróbuje
sięaktywnieprzeciwstawiaćwswoichbadaniachnaukowych.LeszekAdamowicz
omawiaproblematykęprawnąwartykulenZnaczenieSynoduZamojskiegodla
prawakanonicznegoKatolickichKościołówWschodnich”.Podkreśla,żewnowym
KodeksiePrawaKatolickichKościołówWschodnichaktySynoduZamojskiego
cytowanesąaż147razy.Jużpierwszydrukowanytomźródełwschodniegoprawa
kanonicznegoz1933rokuzawierapostanowieniategosynodu.ZdaniemAdamowi-
czaStatutySynoduZamojskiegoz1720rokumożnauznaćzaprekursorskąpróbę
kodyfikacjiprawaKościołówunijnych.NazakończeniearchimandrytaSergiusz
Gajek,WizytatorApostolskibiałoruskichgrekokatolików,zapoznajeczytelników
znajnowsząhistoriąiproblemamiichKościoła,któryodtrzydziestulatpowoli
odnawiaswojąobecnośćistrukturynaBiałorusi(nBiałoruskiKościółGreckoka-
tolicki-300latpoSynodzieZamojskim”).
Tekstywszystkichartykułówzamieszczonychwtomieukazująsięwojczystych
językachichautorów:polskim,ukraińskimibiałoruskim,zabstraktamiwjęzyku
angielskim.Artykuływjęzykachobcychzachowująswojąwłasnąmetodologię
zapisu,aichprzypisyzostałyzunifikowanewedługzasadstosowanychwpubli-
kacjachpolskich.Bibliografia,którazamykapublikację,niezwierawszystkich
pozycjiznajdującychsięwprzypisach,aletylkotespośródnich,któreodnosząsię
bezpośredniobądźpośredniodoSynoduZamojskiego.Wtensposóbstworzona
26
