Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
dorząduzawskazaniemnaszkodliwośćistniejącego
konkordatuiprośbąoodwołanietegożiwskazaniem
potrzeby,anawetkoniecznościorganicznychustaw
oustrojupaństwa,choćbywykonawczychściśle
dokonstytucji1928roku.Projektczybrulionprojektu
memoriałuwypadnieoczywiściezredagowaćmnie.[...]
11stycznia,rok1931,niedziela
NapozawczorajszymzebraniuuKvieskinastrójbyłnie
tyleopozycyjnywstosunkudorządówobecnych,ile
antyklerykalny.Jesttocharakterystycznedlatakzwanej
postępowejinteligencji,nieuszeregowanejpartyjnie.
Pożądanajestdlatejinteligencjinietylepewnaokreślona
formaustroju,mającastanowićrzeczdoskonałąwsobie,
bezwzględunato,ktoztejformyskorzystaijakizniej
zrobiużytek,aleznalezienietakiejformy,którabędzie
odpowiadałaukładowiczynnikówrozwojowychkraju
izapewniewolucjępostępowąpraworządności
isamodzielnościspołecznej.Ipodczasgdyelementy
partyjneopierająsięnapostulacierestauracji
statusquo
konstytucyjnegozroku1922iszeregującsiępodtym
hasłem,niechcąsięwdawaćwdyskusjęcodotego,
coztegowyniknie,aprzetosąskłonnedokontaktu
zChrześcijańskąDemokracją,którejopozycjajest
najsilniejszaiktóradomagasiętegosamego,toznaczy
powrotudokonstytucjizroku1922,abydopieropotem
zastanowićsięnadewentualnąreformą,wykonaną
„legalnie”,tointeligencjabezpartyjnapostępowategosię
właśnieboi.
Powrótdokonstytucji1922rokuoznaczałbydziś
zapanowanieChrześcijańskiejDemokracjiiuwstecznienie
rozwojutakwpraworządności,jakwinicjatywie
isamorządnościspołecznej,jakwreszciewprzyszłej
„legalnej”reformiekonstytucyjnej,którejbydokonała
metodą„sejmową”ChrześcijańskaDemokracja,
postarawszysięoczywiścieoreformętaką,wktórej
byprzewagarządówklerykalnychbyłazafiksowanajeżeli
nienazawsze,tonabardzoibardzodługo.
ChrześcijańskaDemokracjawiedobrze,dlaczegojejjest
