Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
czasu.15Przydefiniowaniutegozjawiskawyszczególnićnależy,iżaktualnie
w
narracjach
medialno-politycznych
następuje
widoczna
tendencja
do
utożsamianialubużywaniazamiennieokreśleńmigrant,emigrant,uchodźcaczy
imigrant.Nato,jaksubiektywniepostrzeganajestkwestiamigracji,wpływma
szeregczynników.A.Adamczykzaliczadonichtakiejak:wiekdanejosoby,
poziomjejwykształceniaiżycia,uwarunkowaniamiejscazamieszkaniaoraz
osobistedoświadczeniazwiązanezkontaktemzmigrantami.Wpływnadaną
opinięmajątakżecechysamychmigrantów:ichkwalifikacjezawodowe,pozycja
społecznastatuspobytuicelprzyjazdu,kolorskóry,wyznawanareligia,
narodowość,atakżekultura.16
Wwymiarzekulturowymmiędzynarodowamigracjaprzyczyniasiędowzrostu
różnorodnościkulturowej.Wpaństwachtradycyjniemigracyjnychtegorodzaju
zjawiskoniestanowiproblemu,anawetjesttraktowanejakowartośćdodatniadla
budowanianarodu.
Inaczejwyglądatowsytuacjipaństweuropejskich,którychrdzeniemprocesu
narodotwórczegobyłakultura.Wtegotypupaństwachpolityka,naródikulturabyły
ściślezesobąpowiązane,ajednolitośćpolitycznazwyklebyłautożsamianaze
względniejednądominującagrupąkulturową.17Wtakiejsytuacjiwzrost
różnorodnościkulturowej,będącejwynikiemmigracji,możebyćpostrzeganyjako
wyzwaniedlatożsamościnarodowejpaństwEuropy.
DodatkowonacharakterkulturypaństwEuropydużywpływmaaspekt
religijny.Europapozostajenadalściślezwiązanaztradycjamichrześcijańskimi.Ta
monoteistycznareligiajestistotnymnośnikiemkultury,ponadtowprzeszłościto
onapołączyławiększośćkontynentujednościąwyznaniaiwpłynęłanakształt
europejskichdemokracji.18
Jaksięokazuje,większośćnapływającychmigrantówdokrajóweuropejskich
(wtymuchodźców)wostatnichlatachpochodzizodmiennychkręgówkulturowych.
Główniesątoosobyzislamskiegokręgukulturowego,atakżeosobynierepre-
zentująceżadnejreligii(migrancizEuropywschodniej).19
Tegorodzajuprzybyszezodmiennychkręgówkulturowychireligijnych
wkontekściebezpieczeństwaspołeczno-kulturowegomogąbudzićobawy
wspołecznościacheuropejskich.Napięciapomiędzygoszczącymianapływającymi
mogąwynikaćchociażbyzkultywowaniaodmiennychpraktykreligijnychczy
tradycji.
Dużymproblemem,zjakimborykasięEuropa,niejestsamozjawisko
migracji,
a
raczej
jego
dynamiczność.
Zwiększona
migracja
wiąże
się
zrozprzestrzenianiemobcychwzorcówiwartościkulturowych,wrazzludźmi,
którzyjewyznają.Te,upowszechnianewdużejskali,mogąstaćsięzagrożeniem
dlakulturypaństwprzyjmujących.JakwskazujeA.Potyrała,wprzypadkach
15W.Fehler,K.Cebul,R.Podgórzańska,MigracjejakowyzwaniedlaUniiEuropejskiejiwybranych
państwczłonkowskich.Warszawa2017,s.13.
16A.Adamczyk,MigracjezagranicznedoPolskiaproblembezpieczeństwaspołeczno-politycznego,(w:)
„Przeglądstrategiczny”.Poznań2013,nr2,s.220.
17A.Ziętek,op.cit.s.108.
18T.Marcinów,ChrystofobiawspółczesnejEuropy,(w:)J.Jarząbek,T.Szyszlak(red.):Konflikty
etniczneiwyznanioweaproblembezpieczeństwawewspółczesnymświecie.Wybraneaspekty.
Karków2014,s.137.
19W.M.Hrynicki,PojęcioweaspektybezpieczeństwakulturowegoorazjegozagrożeniawEuropie,(w:)
„Kulturabezpieczeństwa.Nauka–Praktyka–Refleksje”.Karków2014,nr.16,s.201.
