Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
13
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
demokratycznegoładu,równychprawnależnychkażdejgrupie,szacunkudo
wartościkażdejznichitp.Wielokulturowośćtonietylko,jakpiszeMarianGolka:
„współwystępowanienatejsamejprzestrzeni(albowbezpośrednimsąsiedztwie
bezwyraźnegorozgraniczenia,albowsytuacjiaspiracjidozajęciatejsamej
przestrzeni)dwóchlubwięcejgrupspołecznychoodmiennychkulturowych
cechachdystynktywnych:wyglądziezewnętrznym,języku,wyznaniureligijnym,
układzie
wartości,
które
przyczyniają
się
do
wzajemnego
postrzegania
odmiennościzróżnymitegoskutkami”.
3
Uważam,żewielokulturowośćto
organizacjapublicznejprzestrzeni,wktórejróżnespołecznościmogąwchodzićw
interakcje,ubogacaćsięwzajemnie,atakżetworzyćnowąwspólnotę,bez
potrzebyrezygnacjizwłasnejrdzennejtożsamości.Wtakiejprzestrzeni
przygotowywanesąprogramywielokulturowe,którejużoddwudziestulat
realizujemywKatedrzeEdukacjiMiędzykulturowejnaszegoUniwersytetu,
prezentujemy,rozpowszechniamy,analizujemyefektyiwyprowadzamywnioski.
Przedstawiamyidzielimysiędoświadczeniamiwzakresieokreślonychidei,zasad,
formimetodporozumieniaiwspółpracymiędzygrupamietnicznymi,między
dominującąpopulacjąnarodowąamniejszościamiiimigrantami.Poprzez
odwoływaniesiędopodstawspołeczeństwaobywatelskiegoiprzeciwstawianiesię
polityceasymilacyjnej,nawiązujemyikorzystamymiędzyinnymizraportów
UNESCOiKlubuRzymskiego.
4
Uważamy,żemożliwejestpodtrzymywanie
odrębnościitożsamościkulturowejorazkoegzystencjaodmiennychkulturowo
wzorcówwywodzącychsięzróżnychtradycji.
„Wielokulturowość
oznacza
nieuchronność
istnienia
określonej
polityki
państwowej(lubsamorządowej)regulującejstosunkimiędzykulturowe...”.
5Kierując
sięideąizasadamiwielokulturowościniemożnazauważaćtylkoperspektywy
mniejszości,takjakniemożnauznawaćzajedyniesłusznąperspektywę
większości.
6
Mamybowiemdoczynieniazespotkaniemgrupspołecznych
o
różnych
programach,
jednak
funkcjonujących
przestrzegających
w
oparciu
o
wartości
ponadczasowe
i
ponadnarodowe,
równouprawnienia
ipozostającychwustawicznymdialogu.Przynależnośćdogrupy,regionu,
społecznościotwierawielepłaszczyznwidzeniaiopisywaniasiebie.
7Imwięcej
kumulujesięróżnicigdyusiłujesiętworzyćnoweznaczeniazwiązane
zwymaganiamiinterakcjiinegocjowaćjewnowymkontekście,tymczęściej
możemiećmiejscekonfliktkulturowy,zdrugiejzaśstronykonfliktniezależyod
ujawnianych,występującychróżnic,aodzachodzącychprocesówdemokratyzacji;
wzajemnegopoznawaniasię,zrozumieniaidialoguzinnościąjakowarunku
własnegorozwoju.Stądwskazujęwedukacjinaperspektywęmiędzykulturowości
3M.Golka,Obliczawielokulturowości,(w:)M.Kempny,A.Kapciak,S.Łodziński(red.),Uprogu
wielokulturowości.Warszawa1997,s.54-55
4M.in.J.Delors(red.),Edukacja–jestwniejukrytyskarb.RaportdlaUNESCOMiędzynarodowej
Komisjids.EdukacjidlaXXIwieku.StowarzyszenieOświatowcówPolskich.Warszawa1998
5
Szerzejnt.temat:A.Sadowski,Sterowaniewielokulturowością.Dotychczasowedoświadczenia
ikierunkiprzemian(naprzykładziewojewództwabiałostockiego),(w:)Edukacjamiędzykulturowa
wwymiarzeinstytucjonalnym.Białystok1999,s.33
6J.Mucha,Badaniastosunkówkulturowychzperspektywymniejszości,(w:)Kulturadominującajako
kulturaobca.MniejszościkulturoweagrupadominującawPolsce,red.J.Mucha.Warszawa1999,
s.11-25
7R.Jenkins,Socialidentity.LondonandNewYork1996,s.2
