Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
funkcjeświątyń,urządzającspektakularneświęta
konsumpcjiwniedzielnepopołudnia,któredotądbyły
zarezerwowanewyłączniedlareligii.Filmystałysięnie
tylkorozrywką,aleipewnymsposobem
naodreagowywaniewłasnychlęków,przeżywania
niezrealizowanychmarzeń,atakżesposobemnapozorną
ucieczkęodrzeczywistościwsferęmagii.
Tradycyjnedefinicjedotyczącekulturymasowej
sytuowałyjązwyklewopozycjidokulturywysokiej,
elitarnej.Obecnietegotypupodziałyniesąjuż
adekwatnewopisiepostmodernistycznejkultury,gdzie
wszystkomieszasięzewszystkim.Kulturapopularnajest
wedługJohnaFiske’anietylkokulturąprzedmiotów
artystycznychiobrazów,coraczejzespołemczynności
kulturowych,któreumożliwiająsztuceprzenikanie
doobyczajówicodziennegożycia[15].Innymisłowy:
kulturapopjestintegralnączęściążyciaspołecznego
przynajmniejwdemokracjachzachodnich.
Bystaćsięczęściąkulturypopularnej,–piszeJohnFiske
–towarmusitakżezawieraćinteresyludzi.Kultura
popularnatonietylkokonsumpcja,tokultura–aktywny
procesgenerowaniaicyrkulacjiznaczeńiprzyjemności
wobrębiesystemuspołecznego[…].Kulturatoaktywny
proces:możerozwinąćsięjedyniezwewnątrz,niemoże
zostaćzadanazzewnątrz,czyzgóry.Obawyteoretyków
kulturymasowejniepotwierdziłysięwpraktyce,
ponieważ(postulowanaprzeznich)kulturamasowajest
takąsprzecznością,żeniemożeistnieć.Niemożna
sprzedaćmasomhomogenicznej,wyprodukowanej
nazewnątrzkulturywpostacireadymade:kultura
poprostuwtensposóbniedziała.[…]Kulturępopularną
tworząludzie,anieprzemysł.Wszystkocoprzemysł
możezrobić,tostworzyćrepertuartekstówlub
artefaktówkulturowychdlaludzidoodrzucenialub
przyjęciawprocesieprodukowaniaprzeznichkultury
popularnej[16].
JakzauważabadaczwReadingthePopular,jako
