Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
uczestnicywszechobecnejkulturypopularnejmamy
prawodoswoistejdemokracjisemiotycznej,pozwalającej
nadowolnąinterpretacjęiprzyswajaniesobietreści
pochodzącychzróżnychobszarówkultury.Możnabyć
zatemwielbicielemkulturywysokiej,uczęszczać
doopery,czytaćklasyków,ajednocześniedobrzesię
bawićnakoncercierockowym,czyoglądająctelewizyjne
serialeiteleturnieje.Możemydoświadczaćdwóch
rodzajówprzyjemności.Pierwszą,zaBarthesem,nazwać
można„juissance”.Jesttoprzyjemnośćbezpośrednia,
zmysłowa,ekstatyczna.TakodbieramuzykęzMTVjej
fan.Drugirodzajprzyjemnościmacharakter
dyskursywny,zdystansowany.Wtensposóbodbierają
wytworykulturywysokiejludzieowysublimowanych
gustach.Kulturapopularnaniemożebyćtraktowanajako
produktprzemysłowy,bezdyskusyjnieprzyjmowanyprzez
odbiorców.Jestonaobecnieczymświęcej–sposobem
naspełnianiepotrzebipragnieńjednostek[17].
Kulturapopularnastałasięfizyczniemożliwa,jak
wiadomo,dziękirozpowszechnieniutechnologii
umożliwiającychkomunikacjęnaodległość.Zaczęłosię
oczywiścieodprasy,radiaitelewizji.Ostatnioogromnego
znaczenianabrałtakżeInternetorazmodanaposiadanie
telefonówkomórkowych,którewłaściwiestałysię
przenośnymikomputerami.Dajetomagicznemożliwości
kontaktowaniasięwłaściwiezcałym(zachodnim)
światemnietylkozapośrednictwemludzkiegogłosu,ale
imuzyki,obrazu,awkrótcepewnieifilmu.Globalizacja
usługtelekomunikacyjnychidziezaśwparzezgłęboką
prywatyzacją,indywidualizacjążycia.Niepotrzebujemy
jużfizycznegokontaktuzdrugąosobą,gdywięcej
rozrywkiniesiekontaktwirtualnyzkimśegzotycznym,
niewyobrażalnym,mieszkającymnadrugiejpółkuli.
Powstajesytuacjaniemającaprecedensuwhistorii
kultury:
Wczasiegodzinnego–piszeJohnFiske–oglądania
telewizjikażdyznaspochłaniaprawdopodobniewięcej
obrazówniżczłonekspołeczeństwaprzedindustrialnego
