Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
teprzenikająsięawrefleksjachimpoświęconych
terminytracąsemantycznąwyrazistość.Podążatropem
wskazanymprzezKarlaAlberta(Wprowadzenie
dofilozoficznejmistyki,2002),którysformułował
zaskakującątezęoegalitaryzmieprzeżyciamistycznego
iprzekonującodowodzi,żewkulturzepopularnej,
naruszającejniemalżewszystkietabu,zachęcającej
doposzerzaniagranicludzkiegopoznaniaidoznawania
wrażeńorazoferującejdziękitechnologiom
komunikacyjnym„odmiennestanyświadomości”
i„światyalternatywne”,mistycyzmulegazmianie
iwnowychformachdostępnyjestprawiekażdemu
potrzebującemulubzainteresowanemuczłowiekowi.
Wświecie,któregosymbolamisątechnopol,prędkość,
interaktywność,wirtualnośćimultimedialność,często
słyszysięgłosynawołująceludzidozwolnieniatempa
życialubzatrzymaniasięchoćbynachwilę,poto,aby
oddaćsiękontemplacji.Tegorodzajupraktykaduchowa,
polegającanapogrążaniusięwmyślach,głębokim
rozmodleniu,rozpamiętywaniu,namedytacjioraz
przyglądaniusięczemuśwskupieniujestszczególną
zdolnościączłowieka,awięcdoznaniem,którebyćmoże
wieluuczestnikówkulturywspółczesnejpociąga,ale
niewieluznichzdolnychjestdokroczeniatądrogą
mistycyzmu.Książkadostarczawieluinformacjinaten
temat,ale–cowydajesięoczywistewprzypadku
badaniakulturypopularnej–autorkaskupiauwagę
nadrugiejformiedoświadczeniamistycznego,któranie
wykluczazresztąkontemplacji,naekstazie,nagranicznej
formieprzeżyćreligijnychitranscendentnych,
występującejspontanicznielubwnastępstwie
długotrwałychćwiczeńduchowo-cielesnych,określanej
zwyklejako„najwyższystopieńuniesienia”,
„szczytowanie”,„skupianiecałejświadomościwjednym
uczuciu”.Ekstazajestodponadpółwieczałączonazcoraz
większąilościądoświadczeńduchowychczłowieka,
ostatnionajbardziejzwirtualnością,iczęstoprzywołuje
sięjąpoto,abywyrazićwyjątkowośćkultury
współczesnejikolejnejfazyludzkiejcywilizacji.
