Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
winnejniżniegdyś,dośćgruntowniestechnicyzowanej,
agłówniezdesakralizowanej,czyraczejsprofanowanej,
postaci.Wswychnowychwydaniachekstazazostała
właściwieoderwanaodtradycyjniepojmowanejreligii,
natomiastzwiązanajestztzw.nowąreligijnościączy
„religiąbezBoga”.Nierzadkojejprzeżywaniejest
rezultatemprotestuwobecideologiikonsumpcjilub
przeciwnie,jestsposobem„konsumowania”sacrum
iprofanumjednocześnie.Stajesięrównieżcoraz
częstszymzdarzeniemwrzeczywistościelektronicznej,
wirtualnej,którajużdziśwłonieświataprzeżywanego
bywa„bardziejrzeczywista”niżsamarealność,
azpewnościąjestbardziejodpozaekranowej
rzeczywistościatrakcyjna,barwna,widowiskowa.
Jakwiadomo,konsumpcjawmniejszymstopniudotyczy
gromadzeniaispożywaniadóbrmaterialnych,niż
znaków,symbolikulturowych,wartości,modyczystylu
życia,ajejsiłatkwiwniemożnościzaspokojenialudzkich
pragnień,wichstałympodsycaniu,wumiejętności
wywoływaniapożądania.ZygmuntBaumanpisze:„Ciało
ludzkiejestdziśwpierwszymrzędzieorganem
konsumpcjiimiarąjegonależytegostanujestzdolność
wchłonięciaizasymilowaniawszystkiegotego,
cospołeczeństwokonsumpcyjnemadozaoferowania.
Ciałoponowoczesnejestprzedewszystkimodbiorcą
wrażeń.Spożywaonoitrawiprzeżycia.Korzystając
zprzyrodzonejzdolnościreagowanianapodniety,jest
narzędziemprzyjemności.Poprawnespełnianietych
funkcjiokreślasięmianemsprawności(fitness).[...]
W»sprawności«idzienietyleoto,dojakichwyczynów
ciałojestzdolne,ileoto,jakgłębokiesądoznania
przeżywanewtokuichdokonywania.Idziegłównie
owrażenia–którewinnybyć»pasjonujące«,
»zachwycające«,»czarujące«,»ekstatyczne«
(Ponowoczesneprzygodyciała,1995,s.90-91).Wrażenia,
jakichtakieciałomożedoznać,wymagająwielupodniet
zewnętrznych,doznańfizycznychipsychicznych,
bodźcówzmysłowychistanówduchowych.Autorka
wskazujenaźródłatychpodnietorazokoliczności
