Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16/Ekstazykobiece
kontemplacjach,uPseudo-DionizegoczyEckharta,powracawszakże
–kontekstowo,aleczęsto–uwiększościwielkichkontemplatorek
iunajbardziejWwyjątkowych”:niejakoichdoświadczenieźródłowe,
leczjakohoryzontlubośsamegodoświadczenia.
Piąta,ekstazaofiarna,jestnajbardziejstałąiniemąspośródwszyst-
kichekstazchrześcijańskich–drogąpasywnąlubteopatyczną...Dro-
gąmęczenniczeknękanychhalucynacjamiukrzyżowania,drogąmil-
czącychiboleściwych:torturowanych,noszącychstygmaty,obłożnie
chorych...Drogąmrocznychcierpieńiokrutnychwyobrażeń:drogą
Justyny,krwawądrogąLudwinyczyKatarzynyEmmerich.
Szósta,ekstazanaiwna,jesthistorycznienajpóźniejsza.Drogadzie-
cięcaTeresyzLisieuxczyAloyse,TeresyNeumannczyBernadetty...
Jeślidrogatałączysięzobrazami,sątonajczęściejobrazkijarmarcz-
ne.Drogarodzinnaidziecinna,naktórejwyosobnienieustępujemiej-
scaMałżonkowi,aMałżonekchowasięzaMatkę:drogamaryjna.
Szóstadroga,drogamistycznapostfactum,jestzparupowodówdro-
gąbardzonienaturalną.Tam,gdziepojawiasięDziewica,odrazu
blaknieekstaza:wychowującaigderliwamatkanosikatechizmiuosa-
biapoprawę.Tegorodzajuludowedoświadczenieniewielemadoza-
oferowaniazarównorefleksji,jakiwyobraźni.Wgrotachnadnatural-
nestygnieitężeje.
Niejednakowointeresujące,aletaksamożarliwe,drogiodpierwszej
dopiątejniesąnigdycałkowicieróżne.Istniejeoczywiściewyjątko-
wośćwodzwierciedleniu,spekulacjawnarracjiiaspektnarracyjny
wwyjątkowości.TakwłaśnieświętaTeresasnujeopowieśćoswoim
Życiu,analizujeWchodzenienaGóręKarmel,pozwalasięoglądać
wswoichtransachisamąsiebieczyniexemplumwswychdywaga-
cjach.PodobnieKatarzynazeSieny,jednocześnieteologiwizjoner-
ka,podążaparomadrogami,równieżświeckądrogąpolityki.Aniela
zFoligno,nierezygnującazżadnegoniuansumiłosnejnarracji,osią-
ganiekiedyspekulatywneszczyty,gdywytyczadrogę,która,choćeks-
cesywnaiżarliwa,pozostajeprzecieżdostępnadlarozumu.
Jeślimistyczkirzeczywiściezapisująswojeekstazy,toanimistyka,
aniekstazaniewywodząsiębynajmniejzpisarstwa.Będącdoświad-
czeniemiżyciem,zasilająone,nazewnątrzmistycznychpism,hagio-
grafię.Tekstymistyczneiżycieświętychsązesobąnierozerwalnie
