Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
Przedmowa
2.Szczególnewłasnościpoznania,któreodkrywanesąprzezbadanieikoncep-
tualizacjędoświadczeniareligijnego,mogąbyćrozpoznawaneibadanetakże
winnychaktachiaspektachpoznania,niekonieczniezwiązanychzreligią.
3.Pojęciaimodelewypracowanewpróbachuchwyceniaswoistościdoświad-
czeniareligijnegomogąbyćwykorzystaneszerzej,dofilozoficznegoopisu
ogólniejrozumianychaktówiaspektówludzkiegopoznania-azatemfilo-
zofiareligiimożedostarczaćnarzędzicałościoworozumianejepistemologii
orazontologii(metafizyce).
Sproblematyzowaniedoświadczeniareligijnegowterminachwarunków
poznaniamafundamentalneznaczeniedlasamejstrukturylogicznejdziełba-
danychmyślicieli.Konceptualizacjadoświadczeniareligijnegoodgrywadodat-
kowojeszczejednąważnąrolę-możliwośćdyskursywnegoujęciaprzedmiotu
badaniastanowikryteriumuznaniadanegowywoduzafilozoficzny(anieteolo-
gicznyczyliteracki).Zewzględunatokonceptualizacjatakadokonywanajestze
szczególnąpieczołowitościąiuważnością.Jejefektyrozszerzająsięnietylkona
uchwytywaniesensusamegodoświadczeniareligijnegoprzezaparatpojęciowy
epistemologii,aleteżnasamtenaparat.
Wewspółczesnejfilozofiiprzezepistemologiędoświadczeniareligijnegoro-
zumiesięprzedewszystkim-jaksięwydaje-kwestiezwiązanezjegonwiedzo-
twórczym”aspektem(wszczególnościproblemuzasadnieniaprzekonańnaby-
wanychwtymdoświadczeniu)lubpróbyustrukturyzowaniauzyskiwanejwten
sposóbwiedzy.Przedmiotemnaszegobadanianiebyłoraczejdoświadczenie
religijnejakoprocesnabywaniaszczególnegorodzajuprzekonań,alestanowiły
gofilozoficznepróbykonceptualizacjitegodoświadczeniaorazichznaczeniedla
szerzejrozumianejepistemologii.Odtwarzającto,jakbadaniautorzyproblema-
tyzująepistemologicznekwestiezwiązanezdoświadczeniemreligijnym,stara-
liśmysięuchwycić,coichustaleniamówiąowarunkachiprzebieguprocesów
poznania,atakżejakwspierajączywręczumożliwiająmetafizykę.
Mimoiżepistemologiadoświadczeniareligijnegowjejwymiarzepoznaw-
czymstanowiważnyelementanalizowanychprzeznaskoncepcji,tonieodgry-
waużadnegozbadanychautorówroliproblemucentralnego,wokółktórego
organizowanyjestwykład(możeniekiedytylkotakienastawieniedajesiędo-
strzec).Dlategowpierwszejkolejnościstaraliśmysięzrekonstruowaćprzyjmo-
waneprzezbadanychautorówteoriedoświadczeniareligijnego,anastępnie
ustalić,jakiezyskiztychkoncepcjimożemiećepistemologia.
Takiebyłynaszezasadniczeintencjeistrategicznecele.Zapewneniezostały
oneurzeczywistnionewsposóbskrupulatny,ścisłyisystemowy,tymbardziejże
niniejszeprzedsięwzięciejużwzałożeniumiałomiećcharakterpracyzbiorowej,
alebyłyobecne(choćniekiedywrozproszeniu)chybawewszystkichprezento-
wanychtutekstach.
Tomtenjestrezultatembadańprowadzonychwlatach2015-2017wra-
machprojektubadawczegofinansowanegoprzezNarodoweCentrumNauki
