Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałII
ETYKAPRZEDMIOTEMNAUCZANIA
WSZKOLE
AnalizasystemówedukacjiwEuropiepokazuje,żeetykafunkcjonuje
wszkolnictwiejakosamodzielnyprzedmiotlubwchodziwobrębinne-
go,jestprzedmiotemobowiązkowymbądźteżfakultatywnym.Obecnie
wPolsce,podobniejakwNiemczech,Hiszpanii,FinlandiiinaSłowacji,
etykarozumianajestjakosamodzielny,fakultatywnyprzedmiot,które-
gonauczaniezostałowprowadzonejakoalternatywadlazajęćreligii1.
Podejmującodpowiedźnapytanieokształtowaniesięetykijakoprzed-
miotuwsystemieedukacji,wpierwszejkolejnościkoncentrujemy
uwagęnaregulacjachprawnych,którewyznaczająwarunkiisposób
organizowaniajejnaukiwszkołach.Następnieprezentujemyopisetyki
jakoprzedmiotunauczaniawpolskichszkołachwujęciustatystycznym
wanalizowanymtutajczasie.Badaniemobjętodziesięciolecie2006-2015,
gdyżbyłtookres,wktórymodnotowanoznaczącywzrostzainteresowa-
niaetykąjakoprzedmiotemzestronyrodzicówiuczniów,nacostosowną
ofertąodpowiedziałyszkołyisystemkształcenianauczycieli.Szczególną
uwagępoświęcamyukazaniu,wjakimstopniujestrealizowanenaucza-
nieetykiwszkołachwPolsce,jakkształtowałasięzmiennośćwzakresie
dostępudotegoprzedmiotuorazjakiesątendencjejegoprzekształceń.
1L.Pépin,TeachingaboutReligionsinEuropeanSchoolSystems:Policyissuesand
trends-NEFInitiativeonReligionandDemocracyinEurope,NetworkofEuropean
Foundations,London2009;G.Robbers,Edukacjareligijnawsystemachszkółpublicz-
nychwEuropie,Warszawa2013.
