Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
Ks.bpWiesławŚmigiel
nauki,choćnadalutrzymujesięsceptycyzmpoznawczy,to
jednakwjakimśsensiemożeonpodprowadzaćdowiary,
ponieważzbliżanaukędoTajemnicy.Niemalwkażdym
modeluświatajestmiejscedlaBoga.IstnieniuBoganie
przeczązdobyczenauki,wręczprzeciwniezmuszajądopo-
szukiwanianowychuzasadnieńwiaryistająsięmotorem
rozwojuteologii.Najwyraźniejwidaćtowdialoguewo-
lucjonizmuzteologią.Kościół–odrzucającideologiczny
ewolucjonizmifideizm–jestzainteresowanyzagadnieniem
ewolucji,którewostatecznymwymiarzedotykatychsamych
pytań,naktóredajeodpowiedźwiara:Skądpochodzimy?
Dokądzmierzamy?Jakijestnaszpoczątek?Jakijestnasz
cel?(por.KKK282).
Wspólnotawierzącychzuznaniemspoglądanaposzu-
kiwaniakosmologii,astrofizyki,biologii,fizyki,chemii
inajróżniejszychnaukhumanistycznych,którewspaniale
wzbogaciłynasząwiedzęowiekuiwymiarachwszechświata,
opowstawaniuformżywychorazopojawieniusięczłowieka.
SkłaniająnasonedopodziwudlawielkościStwórcy,do
postawywdzięcznościzawszystkieJegodziełaorazzarozum
imądrość,którychudzielaOnuczonymibadaczom(por.
KKK283).Wujęciuteologiiświatnieznajdujesięwszpo-
nachślepychsił,niejestchaosemaniofiarąbezwzględnych
determinizmów.Ewolucjawiedziekupojawieniusięczło-
wiekajakoistotywolnej,odpowiedzialnejiświadomej.Ale
samazsiebietegoproguniepokonuje.Wcelupowołaniado
życiaczłowiekaBógmógłposłużyćsięjakąśistotąprzygoto-
wanąnaplaniecielesnymprzezmilionylatewolucjiitchnąć
wniąduszę–naswójobrazipodobieństwo.Oznaczato,
żedlachrześcijanewolucjapozostajewharmoniizwielkim
planemBoga.Wujęciufilozofiichrześcijańskiejświatjest
