Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pomiędzywiarąaniewiarą
11
zanurzonywBogu,wjegomyśli(możetobiblijnyLogos?).
AbpJózefŻycińskinazywałtopanenteizmem,tzn.żeBóg
jestwświecie,alewykraczapozaświat.Niemożnajednak
tegomylićzpanteizmemutożsamiającymBogazeświatem
1
.
Ponadtoo.prof.GeorgeCoyneSJczyks.prof.Michał
Hellertwierdzą,żewewszechświeciejestmnóstwosytuacji
granicznychiprecyzyjnychparametrów,którychchoćmi-
nimalnazmianadoprowadziłabykosmosdokatastrofy.Stąd
jakooczywistynasuwasięwniosek,żejakiekolwiekmodele,
teorieihipotezynaukowenietylkonieprzecząistnieniu
Boga,aleczasemwręczdomagająsięzasadyporządkującej
ipodtrzymującej.
Wobecniewierzącychmożnaprzyjąćróżnepostawy,po-
dobniejakateiściróżnietraktująludziwierzących.Można
zateistamiwalczyćlubichobrażać,zbytszybkoprzypisując
imlewackiezacietrzewienieideologiczneimiałkośćintelek-
tualną.Pobożniejsimogąwyrywaćzszerszegobiblijnego
kontekstuznamiennesłowazKsięgiMądrości,żenci,którzy
niepoznaliBoga,toskończenigłupcy!Patrzącnawidoczne
dobra,nierozpoznaliTego,któryjest,aprzyglądającsię
dziełomstworzonym,nieuznaliichStwórcy”(Mdr13,1).
WtychsłowachBibliakrytykowałaprzedewszystkimpogań-
skikultsiłprzyrody,którynieprowadziłdopoznaniaBoga.
Możnarównieżlekceważyćateistów,odwołującsiędosta-
tystyk,którewskazują,żeniewierzącyiateiściwskaliświata
tozjawiskomarginalne.Nawetwnajbardziejzlaicyzowanych
1
Zob.J.Wojtysiak,PanenteizmwzwiązkuzpoglądamiJózefaŻyciń-
skiego,CharlesaHartshorne’aiinnychprzedstawicieli„zwrotupanenteistycz-
nego”,nRocznikiFilozoficzne”60(2012)nr4,s.313–337.
