Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wodującejchorobyciała,zainspirowanyprawdopodobnieHipokratej-
skąkoncepcjąsὐKρoσioiδυσKρoσio.Równowagaczęściduszy,czyli
sprawiedliwość,wjakiejśmierzeodpowiadałabymetaforycznierów-
nowadzeczterechpłynówcielesnychwmedycynie(Resp.443d-445c).
Arystoteles,synlekarza,wswoichrozważaniachetycznychrów-
nieżodwołujesiędotejmetafory,porównującetykędosztukileczni-
czej,jednakużywajejzgołainaczejniżDemokrytiPlaton.Wwielu
miejscachodwołujesiędomedycynypoprostujakodoprzykładujed-
nejzesztuk,którychceljestpraktyczny
35.Niekiedyposługujesiętą
metaforądozilustrowaniakonkretnychproblemów-naprzykładpisze,
żemądrośćwytwarzaszczęścienietak,jakmedycynazdrowie,alejak
zdrowiewytwarzazdrowie(VI,1145a5)albomówiotym,żerozkosz
jestrodzajemlekarstwanacierpienia(VII,1154a25i1154b10-15).
Arystotelesporównujeteżetykędomedycyny,żebypokazać,żeceltej
pierwszejjestpraktyczny,anieteoretyczny,orazżeteoriawetyce
ograniczasiędokwestiiogólnych,aniedawaniajednostkowych,kon-
kretnychwskazówek.Nawetkiedy-zaSokratesemiPlatonem-mówi
okarzejakozabieguleczniczym(II,1104b4),manamyślimechanizm
zmianypewnegostanuprzezwprowadzeniejegoprzeciwieństwa,anie
koncepcjęfilozofiijakomedycynyduszy.WksiędzeIIInapisałjednak
omoralnychwadachjakoochorobie.Ogólnierzeczbiorąc,medycyna
jestdlaStagirytyprzedewszystkimprzykłademsztukiipraktycznego
zastosowaniawiedzy,ajejpowiązaniezfilozofiąjestdośćluźneiopie-
rasięnarozpowszechnionymjużwówczasprzekonaniuonamiętności
jakopatologiiduszy.
Pełnąformęosiągametaforaterapeutycznawokresiehellenistycz-
nym,zwłaszczawstoicyzmie,aletakżewepikureizmie.Epikur
wprzekazanymprzezDiogenesaLaertiosaLiściedoMenojkeusa
wpierwszymzdaniuporównujefilozofiędomedycyny,mówiąc,że
nigdyniejestzapóźnonazajęciesięfilozofowaniem,ponieważnigdy
niejestzapóźnonato,byzatroszczyćsięozdrowiewłasnejduszy
---
----
---
---
-
35Por.1094a5,1096a30,1097a15,1102a20,1112b4-13,1127b20,1137a10-25,
1138a30,1138b30,1141a30,1143a1,1143b25,1144a1,1148b5,1180b25,1180b35.
16
