Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
dopośrednictwapozaświatowegoBoga.Twierdząc
tak,Spinozaprzywracazerwanąprzezdualizm
metafizycznywięźczłowiekaznaturą.Oczywiście,
poznanietakiemożebyćprawdziweipewnejedynie
wtedy,gdyjestadekwatne,czyligdywzorem
matematykipostępujedrogądedukcjiodtwierdzeń
ogólniejszych,składającychsięzideijasnych
iwyraźnych,dotwierdzeńcorazbardziej
szczegółowych,składającychsię,rzeczjasna,również
zideijasnychiwyraźnych,oilededukcjazostała
przeprowadzonapoprawnie.Alededukcjatotylko
metodakonstrukcjisystemuwiedzypewnej—jak
jednakznaleźćpunktwyjściadlazbudowania
twierdzeńnajogólniejszych?Jakdotrzećdojasnego
iwyraźnegoujęcianajogólniejszychpojęć?Spinoza
twierdzi,zresztąpodobniejakKartezjusziPascal,
iżjesttomożliwenadrodzeintuicji—tyletylko,
żedlaniegonieoznaczatojakiegośnieokreślonego
„wglądu”umysłuanidziałania„serca”.DlaSpinozy
intuicjatorodzajwiedzyanalitycznej,oznaczającej
poznanierzeczyprzezjejpojęcie,tzn.przez
definicję.Wystarczynajogólniejszepojęciaporządnie
zdefiniować,żebyichznaczeniewyraźnierozumieć
(takjakrozumiemytreśćpojęcia„trójkąt”
napodstawiewiedzyanalitycznej,żesumakątów
trójkątarównasiędwómkątomprostym)iżebymieć
punktwyjściadobudowaniapodstawowych
twierdzeń.Systemwiedzypewnejizupełnejpowinien
zatemskładaćsięzdefinicjipojęćpodstawowych,
zaksjomatówwynikającychzregułlogikioraz
ztwierdzeńwyprowadzanychdrogądedukcji
odnajogólniejszychdocorazbardziejszczegółowych.
