Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
A.E.Szołtysek,Filozofiawychowaniamoralnego,Kraków2009
ISBN:978-83-7850-345-3,©byOficynaWydawnicza„Impuls”2009
20
Filozofiawychowaniamoralnego
moralne‘zniewalają’człowieka
13
.
Komentarz.Autorskakoncepcjarozróżniabezwzględnewartości
uniwersalne,poznanezawszeitylkowduchowychaktachserca,od
względnychwartościkulturowo-społecznychczywartościdoktrynalno-
politycznych,nabywanychdrogąedukacjiorazdoświadczeńspołecznych
iobywatelskich.
1
.
2
.
Personalizmaugustiańskiapersonalizmtomistyczny
Dwierozłącznekoncepcjeczłowieka:PlatonaiArystotelesa,mają
swójodpowiednikwdwóchrozłącznychdoktrynachchrześcijaństwa.
Autorempierwszejdoktrynyjestśw.Augustyn[354-430];połączyłmyśl
filozoficznąPlatonaorazjegokoncepcjęczłowiekazEwangelicznym
Objawieniem.Wtenotosposóbzrodziłasięaugustiańskadoktrynachrze-
ścijańskaKościoła,któradominowaławnimokołodziesięciuwieków.
WedleW.Jaegera:
„Kulturapóźnoantyczna,którąprzejęłochrześcijaństwo,apotemzespoliłozesobąwten
sposóbprzekazałowiekomśrednim,byładogruntuprzepojonamyśląPlatońską.Jedynie
natakimtlemożnazrozumiećpostaćidziełoAugustyna,którywswoimPaństwieBo-
żym‘ochrzcił’PaństwoPlatona,tworzącprzeztohistoriozoficzneramydlapowszechne-
gowwiekachśrednichobrazuświata.”
14
Natomiastautoremdrugiejkoncepcjijestśw.TomaszzAkwinu
[1225-1274].Św.TomaszpołączyłmyślfilozoficznąArystotelesaoraz
jegokoncepcjęczłowiekazEwangelicznymObjawieniem.Wtenotospo-
sóbzrodziłasiętomistycznadoktrynachrześcijaństwaKoścoła,którado-
minuje
15
.Tymsamymwłoniechrześcijaństwamamyconajmniejdwie
koncepcjepersonalizmu:personalizmuzapoczątkowanegoprzezśw.Au-
gustynaorazpersonalizmuzapoczątkowanegoprzezśw.Tomasza.Za-
13
Zob.M.Olejniczak,AksjologicznycharakterfilozofiiSokratesa,EdukacjaFilozo-
ficzna,2002,Vol.34,s.245-263.
14
W.Jaeger:Paideia.T.II.Tłum.M.Plezia.Warszawa1964,s.126.
15
WencyklicePiusaXIStudiorumDucemczytamy:„IMytedypotwierdzamytak-
żetetaklicznedowodyuznaniadlajegogeniuszuzbożegonatchnieniaitodotego
stopnia,iżuważamy,żenietylkowinienbyćnazywanydoktoremAnielskimale,dokto-
remwspólnymczyliPowszechnym.Jegotobowiemdoktrynę,jakotymświadcząwszel-
kiegorodzajudokumenty,Kościółuznałzaswoją”.PiusXI:EncyklikaStudiorumDu-
cem.Wyd.ArchidiecezjalnyInstytutAkcjiKatolickiej.Warszawa1938.
