Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
24
1.Stanbadańnadzen
1.1.POLEMIKIDOTYCZĄCEHISTORIIZEN
Zenjestszkołąbuddyzmumahayany,któragłosi,iżprawdziwa
istotaCoświecenia)zostałazachowanadziękiduchowemuprzekazowi,
zapoczątkowanemuprzezhistorycznegoBuddęŚa
–kyamuniego(chiń.Shi-
jiamuni;jap.Shakamuni).Nazwazenpochodziodsanskryckiegosłowa
dhya
¯na,oznaczającegomedytację.Wjęzykuchińskimpoczątkowoten
sanskryckiterminbyłprzetłumaczonyjakochanna.Późniejpozostawiono
tylkopierwszyznakizaczętoużywaćsłowachan,czytanegowjęzyku
japońskimzen
2
.
Wedługchińskichkronikzen,pochodzącychzokresuSong(X-XIII),
BuddaŚa
–kyamuni,którynauczałnaGórzeSępów
3
naoczachzebranych
podniósłkwiatlotosu.JedynieMaha
–ka
–śyapa(chiń.Macijiaye;jap.Makakasho
–)
4
zrozumiałtoiuśmiechnąłsię,dającwtensposóbdowódswojegozrozumienia
istotyCoświecenia).Śa
–kyamunipotwierdziłCoświecenie)Maha
–ka
–śyapyna-
stępującymisłowami:DPosiadamPrawdziweokoDharmy
5
,cudownąjaźń
nirwany,prawdziwąformętego,conieposiadaformy.Subtelnabrama
2
Taishu
–Tagami,TheInternationalizationofZen—ProblemsandPerspectives(Zenwujęciu
międzykulturowym—problemyiprognozy),DZenBuddhismToday”,nr4,1986,TheInstitute
forZenStudies,HanazonoCollege,Kyoto,s.72.
3
GóraSępów(sanskr.Grdhraku
–ta;jap.Ryo
–jusen)—górawpobliżumiejscowości
MagadhawIndiach,naktórejczęstonauczałBuddaŚa
–kyamuni.
4
Maha
–ka
–śyapa(chiń.Macijiaye;jap.Makakasho
–)—jedenznajsłynniejszychuczniów
Buddy.Byłsynembogategobrahmina,wmłodościotrzymałstarannewykształcenie.Podobno
dostąpiłCoświecenia)osiemdnipotym,jakzostałuczniemŚa
–kyamuniego.Pośmiercimistrza
zwołałpierwszysobórbuddyjski.
5
Dharma(chiń.fa;jap.ho
–)—wtymkontekścieoznaczaistotęnaukiBuddyŚa
–kyamuniego.
Wmyśliindyjskiejpojęcietoodnosisiędonaturykażdegozjawiska.Inneznaczenietegoterminu
to:prawo,przedmiotmyśli,rzecz,element.WedługJunjiro
–Takakusu,dosłowneznaczenie
słowadharmatoDcoś,czegosiętrzymamy”,czyliwodniesieniudopsychikiczłowiekajestto
znaczeniebliskiepojęciuidei.Wbuddyzmieideamożebyćpojmowanawróżnorodnysposób:
jakoCoświecenie)BuddyŚa
–kyamuniego,jegonaukaczyustanowioneprawo.Możesięrównież
odnosićdorozumieniarzeczywistościiwszystkiego,cojawisięjakoprzedmiotpoznania.Zwrot
Cwszystkiedharmy)oznaczawszystkieprzedmiotypoznania,wtymtakżeformypsychiczne.Por.
DaisetsuTeitaro
–Suzuki,StudiesofLankavataraSutra(StudianadSutrąoZstąpieniunaWyspę
Lanka),RoutledgeandKeganPaul,London-Boston1975,s.338.
