Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
32nWprowadzenie
Przeanalizowanierelacjipomiędzyfilozofiamiskończonościadawnym
rozumieniemfilozofii,określanymprzezemniejakofilozofiaabsolutu,podjęte
zostaniedopierowZakończeniu.Filozofiiabsolutuczyteżfilozofiiposługującej
sięjegoideąwżadnymrazieniemożnapotraktowaćjakoostatecznieprze-
zwyciężonej,gdyżciąglepojawiająsięjejnowepostacie.Dlategowostatnim
fragmencierozważańpojawisięzagadnieniewykraczającepozasamefilozofie
skończoności,odnoszącesiędoichmiejscawcałościwspółczesnegożycia
filozoficznego.
Mówiącprecyzyjnieinawiązującdopowszechnieprzyjętegopodziału
filozofiiwspółczesnej,mojezamierzeniaograniczająsiędopróbyprzeanalizo-
waniapropozycjiformułowanychwramachfilozofiinieanalitycznej,gdyżto
przedewszystkimwniejfilozofieskończonościstałysięostatniodominującym
sposobemuprawianiafilozofii.Sytuacjawfilozofiianalitycznejdomagasię
osobnegoopracowania.Filozofiatawsposóbradykalnyodcinasięoddorobku
dotychczasowejfilozofiiiograniczającsiędokwestiizwiązanychzjęzykiem,
poprzestajenakrytycejejdokonań.Opozycjapomiędzyskończonościąaabsolu-
temulegatucałkowitemuunieważnieniuzuwaginaodejścieodkwestii
interesującychmetafizykę.Samjęzykmożebyćjednakpotraktowanyjakopewna
strukturaabsolutna,górującanadmówiącymizesobąludźmi,albojakostruktura
realizującasięwmówieniuludzizesobąinieodsyłającadoniczegopozaich
rozmową.Dlategospórpomiędzyfilozofiamiabsolutuafilozofiamiskończoności
mógłbyzostaćodnalezionyrównieżnagrunciefilozofiianalitycznej,choć
wyglądałbyonodmiennieodsporuprowadzonegopośródfilozofównieanali-
tycznych.Dlategoopracowanietegozagadnieniapozostawiamreprezentantom
filozofiianalitycznejiograniczamzakreswłasnychzainteresowańdotegonurtu
filozofiiwspółczesnej,któregoczujęsięreprezentantem.
Strukturaksiążkiobywasiębezpodziałunaczęści,choćjejporządek
sugerujeistnieniepewnychdziałów.Wpierwszychrozdziałachrozważane
jestkształtowaniesięsamejideiskończoności(uKierkegaarda,Feuerbacha,
JamesaiDeweya),adopieropotemrozważonezostająpróbytworzeniatejnowej
filozofii.Próbyterozważanesąwpewnymporządku:najpierwomówione
zostanąideefilozofiihermeneutycznej(Dilthey,Heidegger,Gadamer),potem
szkołyfrankfurckiej(Horkheimer,Adorno,Habermas),ajeszczepóźniejzobszaru
poststrukturalizmuipostmodernizmu(Foucault,Derrida,Deleuze,Rorty,
Marquard).Książkędałobysięzatempodzielićnaposzczególneczęści,ale
płynącestądzaletynieprzewyższyłybywiążącychsięztymkosztówpolegających
nakoniecznościuprawomocnieniazaproponowanegopodziałuipodsumowy-
waniakażdejzczęści.Dlategoteżzdecydowałemsięnazaprezentowanieswych
badańwporządkuodpowiadającymprostemupodziałowinaposzczególneroz-
działy.