Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
I.RyszardWiśniewskiwkonkluzjiartykułu,któregotematemjestsposób
uprawianiafilozofiiprzezWładysławaTatarkiewicza(wtymtomienas.89-105),
podzieliłsięnastępującąrefleksją:
Niepokoifakt,żewwielupracachzzakresufilozofiiwspółczesnejniepojawiasięwogóle
kompetentneodniesieniedorównoważnychbadańpolskich,żesystemewaluacyjnysta-
czasiędopoziomudyskryminowaniajęzykapolskiego.Filozofujmynaróżnesposoby,ale
niezapomnijmyfilozofowaćpopolsku,kierującsiętymiwartościamimetodologicznymi
ikulturowymi,którestosowałWładysławTatarkiewicz(s.103).
„Filozofowaniepopolsku”znalazłowyrazwniniejszejmonografii,będącejpo
częścipokłosiemdwóchfilozoficznychkonferencji,zorganizowanychwInstytucie
Filozofii,naWydzialeFilologiczno-HistorycznymUniwersytetuHumanistyczno-
-Przyrodniczegoim.JanaDługoszawCzęstochowie1.Dyskusjanatematwyjąt-
kowościorazspecyfikipolskiegojęzykafilozoficznegopozwalazasadnieprzemy-
ślećzagadnieniecharakteruikształtupolskiejfilozofii.Tegorodzajudyskusja,ko-
niecznanakażdymetapierozwojufilozofii,wcaleniemusiowocowaćwyłonieniem
sięspektakularnychorazprzełomowychdlafilozofiipolskiejtez.Tymbardziejże
najważniejszezmianyzaistniałewfilozofiimogązostaćwłaściwieocenionedopie-
rozodpowiedniejperspektywyczasowej.
Filozoficznejdyskusjipowinnotowarzyszyćprzypominanieiuobecnianie
wielkiegodorobkukulturowegominionychepok.Niewolnoutracićperspektywy
historycznej,wypracowanejwrenesansie,wocenietego,coprawdziwieubogaca-
łorozwójpolskiejkulturyfilozoficznej.Tendorobekbudzizdumienieipodziw,
1Obiekonferencje,zorganizowanewramachprogramu:„Filozofowaćpopolsku.Źró-
dłowośćjęzyka-uniwersalizmzagadnień”,odbyłysięwInstytucieFilozofii(WydziałFi-
lologiczno-HistorycznyUniwersytetuHumanistyczno-Przyrodniczegoim.JanaDługosza
wCzęstochowie),wterminach:9V2017r.oraz8V2018r.
