Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
VladimírLeško:Fenomenologiaadziejefilozofii
25
Widocznyantyheglowskiiantyheideggerowskizwrotwsferzeme-
tafizykiopierasięnaczymświęcejniżtylkonaugruntowaniustano-
wiskapierwotnieokreślającego,żefilozofiajestflistotnąmożnością
skończonegoczłowiekaijestwyznaczonaprzezjegoskończoność”39.
NajważniejszewteoriiFinkatowłaśniezrozumieniesłowaflskończo-
ny”,winnymbowiemwypadkunadobreutracimyprawdziwycha-
rakterfilozofii,którąproponujenamniemieckifilozof.Dlategosam
Finkwyraźniezastrzega,żeświadomieużywategowyrazuwod-
miennymznaczeniu.Różnicapoleganatym,żewyrazflskończony”
nieoznaczajużskoncentrowaniasięnakońcuczyosiągnięciucelu,
leczdokładnienaczymśprzeciwnym—nanieustannymotwieraniu
sięnanowemożliwości.Ztejperspektywydziejefilozofiizajmują
wyjątkowemiejsce,którejednocześniejestpolemzwycięstwipora-
żek,powstańiupadkówzachodnichkoncepcjiontologicznychodPla-
tonaażdoHeideggera.Jestwięczrozumiałe,żemetafizykaabsolut-
nauchronisięprzeddefinitywnymupadkiem.Niektoinnyjak
Nietzschebyłpierwszymfilozofem,którypróbowałprowadzićnie-
ustępliwąwalkęzintelektualno-duchowymdziedzictwemkulturyza-
chodniejodPlatonapoHegla.Finkkonsekwentnie,choćmożenazbyt
ostrożnieodróżniającsięodHeideggera,akceptujetofilozoficznespo-
tkanie,nabywającprzytymwiedzypotrzebnejdozrozumieniapod-
stawowychproblemówwłasnejfilozofii.
JużHegelorazNietzschepostulowalikoniecznośćpowrotuzachod-
niegomyśleniadoHeraklita.Kolejnymfilozofem,któryzwróciłuwa-
gęnawyjątkowycharakterfilozofiiprzedsokratejskiej,byłHeidegger.
Finkdołączadotegogrona,leczpodobniejakwinnychprzypadkach,
czynitoposwojemu—oryginalnie.Wniczymnieprzypominaani
Nietzscheańskiegoatakunafilozofięstarożytną(Parmenides,Sokra-
tes,PlatoniArystoteles),aniHeideggerowskiegowykorzystaniapro-
blematykilogosuibycia.FinkpoprostunietraktujeHeraklitajako
myśliciela,którystawiałtesamepytaniacoParmenides40.
CozatemfascynujeFinkawmyśleniuHeraklita?Przedewszyst-
kimrozumieniegryjakosymboluświata—nieprzezwyciężonejmeta-
forykosmicznej:flGraświatanigdyinigdzieniewydarzasięmiędzy
rzeczami.Czyistniejewogóle,czyteżnieistniejegra—októrej
mówiHeraklit?Czyjesttotylkosamowolnysenmyśli,fantasmagoria
spekulatynegomyślenia?Byćmożejesttojedyniepięknepoetyckie
uczucie—nicwięcej?”41.WłaśnietopytaniestajesiędlaFinkanaj-
39Ibidem,s.53.
40Por.M.Heidegger:Evropaaněmeckáfilosofie.Prel.I.Šnebergová,
J.Šindelář.flFilosofickýčasopis”1996,sv.44,č.1,s.80.
41E.Fink:Hrajakosymbolsvěta...,s.42.
