Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
VladimírLeško:Fenomenologiaadziejefilozofii
33
razmniejsze,dążądozmniejszenia,stanowiąupadającysposóbby-
cia)”65.
Człowiek,człowiekijeszczerazczłowiek—otocentralnyproblem
filozofowaniaPatočki.Zjawianiesiębytumożnazrozumiećtylko
przeztenpryzmat.Pomimototylkodoczłowiekamożenależećbycie.
Człowiek,któregoPatočkauznajezamiejscebycia,niejestjednak
anipasterzembycia,anisąsiadembycia,jakwujęciuHeideggera.
CzłowiekwfilozofiiPatočkijestprzedewszystkimsąsiademczłowie-
ka,którychceżyćorazwypełnićsweżycieprawdąrealnegodziałania
wwymiarzeczłowieczeństwa66.Wpełnymzakresieodnosisiętodofi-
lozoficznejrecepcjidziejówfilozofiizawartejwtwórczościPatočki.
65J.Patočka:PlatónaEvropa.V:Idem:Péčeoduši.Sv.2.Praha1999,
s.269.
66Por.V.Leško:Filozofiadej.nfilozofie...,s.273—305.
ZjęzykasłowackiegoprzetłumaczyłDariuszBęben
VladimírLeško
Phenomenologyandthehistoryofphilosophy
Keywords:phenomenology,history,historyofphilosophy,Husserl,Fink,Patočka
Summary
EventhoughHusserlhimselfdidnotwriteonthehistoryofphilosophyintrue
sense,hisworkisinfactapeculiardialoguewithphilosophicaltradition—fromre-
jectiontoalmostcompleteacceptance.WhatdistinguishesHusserl’sresearchinthis
areaisitsfullsubordinationtophenomenologicalreflection.Hisviewsarerevised
byEugenFink,who(withreferencetoHeidegger)claimsthatman,whileliving
withinthehistory,isunconditionallysubordinatedtoit.Hence,Finkbaseshisphi-
losophyinaclaimthatmanexistshistoricallyonaccountofworldlyruleofsepara-
tionanddivisioninbothlabourandfight.JanPatočka’sworkinturn,offers
an
unusual
synthesis
of
historico-philosophical
reflection
and
asubjective
phenomenology.Thisisoneofthereasonsforwhichithasprominentplacein
historyofphenomenologicalmovement.Patočkaismaybethefirstphilosopher
in20thcenturywho,inconfrontationwithHegel’sprofoundmodel,engagedopenly
inanalysisofphilosophyofthehistoryofphilosophy.
