Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
XII
Gdzienaprawdęjestkonflikt.Nauka,religiainaturalizm
Wokresiepierwszym-wGodandOtherMinds-Plantinga
bronitezyoracjonalnościprzekonańreligijnych,posługując
sięargumentacją,którąmożnaująćwformiesylogizmu(opar-
tegonamodusponens):
(1)Jeśliwiarawistnienieinnychumysłówjestracjonalna,
towiarawistnienieBogajestracjonalna.
(2)Wiarawistnienieinnychumysłówjestracjonalna.
Zatem:
(3)WiarawistnienieBogajestracjonalna.
Argumentacjatawyłaniasięposkrupulatnymzbadaniu
przezPlantingępodstawowychi,możnapowiedzieć,tradycyj-
nychargumentówzaistnieniemBogaobejmującychargument
ontologiczny,kosmologicznyiteleologicznyorazpodstawo-
wychargumentówateistycznych,takichjakargumentzezła,
argumentzweryfikacji,paradokswszechmocy(Mackie’ego)
iontologiczny(ateistyczny)argumentJohnaFindlaya.Zdaniem
PlantingizarównoargumentyzaistnieniemBoga,którychfor-
mułowaniejestcelemteologiinaturalnej,jakiargumentyza
nieistnieniemBoga,którychformułowaniemzajmujesięna-
turalnaantyteologia,mająróżnegorodzajuwadyiniemogą
byćuznanezakonkluzywne.Plantingastwierdzajednakże
zachodzenieinteresującejzależnościpomiędzyargumentem
teistycznymzcelowości,któryuważazanajbardziejobiecują-
cyargumentzaistnieniemBoga,aargumentemzanalogiiza
istnienieminnychumysłów.Obateargumentymająpodobną
wadę,mianowicieniedostarczająwystarczającychświadectw
pozwalającychnauznanie,żeBógistniejeiżeistniejąinne
umysły(innepozamoimumysłem).WtymkontekściePlan-
tingazauważa,żemimosłabościargumentuzanalogiizaist-
nienieminnychumysłów,przekonanie,żeinneumysłyistnieją,
jestpowszechnieuznawanezaracjonalne.Skorozaśprzekona-
nieoistnieniuinnychumysłów,mimowadargumentuzanalo-
gii,uchodzizaracjonalne,torównieżprzekonanieoistnieniu
