Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
SŁOWOWSTĘPNE
zdrowejlogiki
3
,chcemypolemizowaćzestanowiskiemspotykanymnawetwśródpro-
minentnychznawcówfenomenologii,agłoszącymwchłonięciespecyfcznychmetod
fenomenologiiprzezfitotalną”metodęwspółczesnejflozofi,przyzachowaniurejestru
pomysłówiujęćwybitnychfenomenologówjakoswoistegodepozytuhistorycznego.
OtonaprzykładStanisławJudycki,wnikliwyinterpretatorproblemówimetodfeno-
menologii,przeciwstawiającsięfipędowidoetykietyzacji”różnychstylówflozofowa-
nia,twierdzi,żeterminfifenomenologia”straciłdzisiajspecyfczneznaczenieistosuje
siępoprostudopozbawionegoprzesądówpatrzeniaiopisu,żestałsięterminemtak
ogólnikowym,iżniezapowiadaniczegoflozofcznieprzełomowego,żepojęciefifeno-
menologia”nienadajesiędospecyfkującegowyodrębnieniaróżnegoodinnych,nurtu
flozofcznego,atymbardziejspecjalnejmetodymyśleniaflozofcznego,awięc,że
filoshistorycznejfenomenologiizostałjużdawnoprzesądzony”inależyfipożegnaćsię
z«fenomenologią»,takjakżegnanosięzAfryką,toznaczyzsentymentemś”.Judycki
nabazietegoswojegoparadoksalnieauto-dekonstrukcyjnegostanowiskazarzucanad-
tofenomenologii,żefinierozwiązała”tradycyjnychproblemówflozofcznychifipytań
ostatecznych”–czylinieprzeprowadziłakonkluzywnejargumentacjinatematuniwer-
saliów,wolnościideterminizmu,istnieniaBoga,przeznaczeniaczłowiekaorazproble-
mówstawianychprzezflozofęnauki–atakżesugeruje,żeskorofenomenologianie
jestjakąśokreślonąflozofą,tomożefistanowićwyłączniejejfazęwstępną”
4
.Wbrew
tejanihilującejopiniisądzimy,żefenomenologiadysponujeswoistymobszarempro-
blemowymiswoistąmetodą,copozwalatraktowaćjąjakonurtflozofcznieodrębny
odinnychnurtów,anawetwtzw.kontynentalnejodmianieflozofiwXXstuleciunurt
dominujący,którywswoichponadstuletnichdziejachodnotowywałwprawdziewzloty
iupadki,alektórydzisiaj,właśniepoprzezewolucyjneprzekształcenia,demonstruje
swójspecyfcznycharakteriżywotność.
Opiniaowspółczesnymożywieniufenomenologiipodzielanajestprzezjejkompe-
tentnychkomentatorówibadaczy.Opisująckolejneetapyjejrozwojuwskazujączęsto,
żepopewnymkryzysie,jakiemufenomenologiauległawlatachsześćdziesiątychpo-
przedniegowiekunaskutekinwazjinaflozofęfinaukhumanistycznych”dyskredytują-
cychpanującądotądflozofępodmiotu(czylilingwistyki,socjologii,semiologii,struk-
turalizmuitp.),lataosiemdziesiąteodnotowałypowrótfenomenologiinaflozofczne
proscenium,powrótzwiązanyzpewnymposzerzeniemiradykalizacjątematykifeno-
3
Por.np.B.Wolniewicz,Osytuacjiwewspółczesnejfilozofii,[w:]tenże,FilozofiaiwartościII,
Wyd.WFiSUW,Warszawa1998lubtenże,Nadchodziczasfilozofii,[w:]tenże,Filozofiaiwartości
III,Wyd.WFiSUW,Warszawa2003.
4
Por.S.Judycki,Filozofiaifenomenologia,[w:]Wprowadzeniedofenomenologii.Interpretacje/
zastosowania/problemy,dz.cyt.,t.1,szczególnies.78–83i122–126.
