Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RODZIMOWIERSTWO
GNIAZDO
tłumaczyuznawaniemrodzimejwiaryprzezjejwyznawcówzareligiępolicentryczną.Zaznacza
też,żeustanawianiekonsensusuwsprawachteologiiiobrzędowości,opartenaanalizie“prac
historyków,archeologóworazreligioznawców”(atakże-conależydodać-bezpośredniosamych
źródeł)iszerokozakrojonychdyskusji,toproces“zarazemdynamicznyiskomplikowany,obftujący
wsytuacjeocharakterzekonfliktowymiwymagającyodjegouczestnikówokreślonegopoziomu
kompetencji,zwłaszczaorientacjiwnaukowejkrytycemateriałówźródłowychocharakterze
niepewnymorazewidentnychfalsyfkatów”.Jesttootyleistotne,żerodzimowiercynierzadko
mylenisąztzw.turbosłowianami,cojestjawniekrzywdzące.
Kolejnaważnakwestiatoukazanieprzezprof.Grochowskiego,żeomawianesposobyadaptacji
elementówfolkloruróżniąsięwyraźnieodinnychzjawisk,wktórychwykorzystujesięźródła
etnograficzneorazadaptujeelementykulturyludowej(jaknp.folkloryzm,folkirekonstrukcja
incrudo).Owepraktykipodejmowaneprzezrodzimowiercówmającharakterprzedewszystkim
religijny,więcuczestnicyrodzimowierczychobrzędów-podobniejakwobrzędachludowych-
“sązarazemaktorami(nadawcami)igłównymiwidzami(odbiorcami)”.Tymsamym“podstawową
funkcjąpodejmowanychdziałańjesttutajfunkcjareligijna,awięc–mówiącnajogólniej–
ustanawianieipodtrzymywanierelacjizsacrum”.
Podsumowując,badaniaprof.Grochowskiegosąświeżymirzetelnymspojrzeniemnapolskie
rodzimowierstwo,codobrzeukazujeomawianywyżejartykuł.Wydajesię,żeniejesttoostatniataka
publikacja,pozostajewięcmiećnadzieję,żenastępnepraceprofesorarównieżbędątaksamotrafne.
Samirodzimowiercypowinnimiećtonawzględzie,gdyżjestto-opróczdziałańpodejmowanych
przezsamychrodzimowierców-doskonaławizytówkarodzimejwiary.
ZartykułemStadoiKupaławpraktykachobrzędowychpolskichrodzimowierców.Orewitalizacji
źródełetnografcznychihistorycznychmożnazapoznaćsiępodadresem
http://journals.umcs.pl/et/article/view/8874
(dostęp:12stycznia2021).
6
