Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Konstrukcjawywodu
13
sąonetakbardzowyjątkowewśródinnychtekstówkulturypochodzącychzróż-
nychczasówczykręgówkulturowych,możnabowiemodnaleźćwnichpewne
analogie.Postacigościazostanątutajprzypisanecechyboskie,uzasadniająceza-
chowanienajdalejidącejostrożnościprzezprzyjmującychgodomowników,
aofiarazłożonagościowiodrazustaniesięfigurącentralną,dowodemszczodro-
ści,troskiizapobiegliwościgospodarzy.Tymsamympodkreślonazostanieteż
nierównowagarelacjimiędzygośćmitymczasowopozbawionymikontekstuwłas-
negodomuagospodarzami,którzyprzyjmująichsilnieuwikłaniwwewnętrzne
relacjedomowegozespołuorazwukładyzsąsiadami.Zwrócenieuwaginateza-
leżnościpozwolizrozumiećkierunkirozwojusytuacjigościnnych-decydujące
otym,ktokomujestzobowiązanyzłożyćofiaręijakdużaonabędzie.
Wrozdzialedrugimopiszę,wjakisposóbeuropejskiwzóroczekiwańwobec
gościnnościpodczasbadawczychiturystycznychpodróżyprzenoszonyjestdo
kontekstuspotkańzespołecznościamiinaczejzorganizowanymiioddalonymiod
Europy.Oczekiwaniaprzynależnepozycjigościawystępująturazemzinnymi
przywilejami(lubobciążeniami),którezadecydowałyotym,żepodróżnikopuś-
ciłswójdomiStaryKontynent.Powodytychperegrynacjisąwróżnysposób
uwikłanewporządkispołeczne,odczegoczęściowozależycharakteruzyskiwanej
wichrezultaciewiedzy.
Podczasgdywdwóchpierwszychrozdziałachdobórtekstówiwątkówskieru-
jenasząuwagęnapoświęceniekobiet,rozdziałtrzeciwyjaśnibardziejjedno-
znacznie,jakijestwzórgościnnościmęskiejodnajdywanydodzisiajzwłaszczana
południowychkrańcachEuropy.Wtejpartiitekstu,opierającsięnaterenowej
pracybadawczejAgnieszkiChwieduk(2018),zwrócęteżuwagęnato,wjakispo-
sóbpowstającerównoleglekręgikobietpozwalająsięprzeddominacjątegowzoru
częściowoobronić.Zobaczymy,żealternatywnekręgi,dobraneiukształtowaneze
względunapłeć,tworząpowiązanezesobąikrzyżującesięspołeczneświatyna-
wetwwarunkachstosunkowoprostychwiejskichwspólnot.
Rozdziałczwartypoświęconybędzieukazaniupraktykgościnnościwkontek-
ściespołeczeństwzłożonych-systemówhierarchicznych,zróżnicowanychizmie-
niającychsięwprocesachhistorycznych.Tutajopieraćsiębędęwwiększymstop-
niuniżwcześniejnakoncepcjachiwynikachbadańsocjologicznych.Gościnność
zostanieprzedstawionagłówniejakogratoczącasięnastykuiwobrębienpogra-
nicza”różnychstatusowoikulturowospołecznychkręgów.Jestonajednymzme-
chanizmówwzmacnianiaichodrębności,apozatymumożliwiadokonywanie
pewnychprzesunięćiprzejśćmiędzynimi.Aspiracjespołecznewyznaczajątu
kierunkizmianpodążającychwstronędemokratyzacjiorazprowadządowytwa-
rzaniakręgów,któreopierająsięnainnychzasobachirządząsięniecoodmienną
logikąorganizowaniaspotkań.Dużezamieszanienastępujewchwilikryzysów
igwałtownychspołecznychtransformacji,kiedyznaczeniaistyleprzenosząsiędo
innychkręgówzarównowgórę,jakiwdółhierarchiispołecznychnaskutek
