Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wcześniejwLubliniepodhasłem
Historie
alternatywne
.Toprzesunięciepokazujezmianę,jaka
dokonałasięwtamtymczasie.Oiletytułkonferencji
odwoływałsiędokategoriihistoriograficznej,topublikacja
–wktórejoboksiebieznalazłysiętekstyhistoryków
ikulturoznawców–wprowadzałajużkontekstkultury
współczesnej.W2015rokuIzoldaKieciIzabela
Kowalczykopublikowałyksiążkę
Historiawwersji
popularnej
30,którąmożnapotraktowaćjakodopełnienie
lubelskiegotomu.Jakdotejporyobazbiorytekstów
stanowiątrzonrefleksjinatematsplotówhistorii
zewspółczesnąkulturąmasowąipopularną,dostępnych
napolskimrynku.Oczywiście,oprócznichpowstałotakże
wieledrobniejszychirozproszonychpublikacji,jednak
wobecogromuomawianegotuzjawiskawciążzamało
zajmujemysiętymtematem.Tymczasemautorzy
wypowiadającysięnadalszychstronachniniejszejksiążki
wielokrotniepodkreślają,żebadaniaprzeszłości
wewspółczesnościbynajmniejniedyskredytująhistorii
jakodyscyplinynaukowej.Chodziraczejodwa
komplementarnepodejścia.
Historiajakogałąźgospodarki
Zewzględunawspomnianewyżejsplotyhistorii
iponowoczesnościwartozwrócićuwagęnapojęcia
przemysłupamięciiprzemysłuhistorycznego,atakże
wynikająceznichkonotacjezindustrializacją
ikapitalizmem.PiotrT.Kwiatkowskipisze,że„przemysł
pamięci”oznacza„aktywnośćekonomicznąbędącą
skutkiemutowarowieniapamięcizbiorowejiwchodzącej
wskładgospodarkinazywanejsektoremkreatywnymlub
przemysłamikultury”31.Dwaspostrzeżenia
Kwiatkowskiegosąkluczowe.Popierwszedostrzega
onciągłośćmiędzyrefleksjąoprzemyślepamięci
(wszerszymujęciumożemymówićoprzemyśle
historycznym)aprzemysłemkulturowym,
charakteryzowanymprzezTheodoraW.AdornaiMaxa
