Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Muzeumpubliczne:odinstrumentuedukacjidoprzestrzenidoświadczeń
29
kultury,którywspierapolitycznezasadypodtrzymującesamopojęcierepre-
zentacji.
31
Odrzucenieopozycjimiędzykulturąipolitykąredukujekulturędopolityki
rządu.Bennettposzerzajeszczeswojąargumentacjęitwierdzi,żesamespo-
łecznościiichtożsamośćsąrównieżefektempolitykikulturalnej.Aktywność
kulturalnajestupolityczniona,coznaczy,żestajesięinstrumentemstrategii
rządowejwosiąganiuokreślonychcelówspołecznych,kulturowychipoli-
tycznych.Logicznymrozszerzeniemtejtezybędzietwierdzenie,żeinteresy
społecznościpowinnybyćzbieżnezinteresamirządu–coniezawszewystępuje
iwskazujenaograniczeniateoriiBennetta.
32WedługWitcombpojęciespołecz-
nościniemusibyćzwiązanezoporemczysprzeciwem,możepoprostubyć
wyrazemróżnychinteresówihistorii.Bennett,jejzdaniem,niezauważakoegzy-
stencjiróżnychgrupspołecznychitego,żemuzeumjestrównieżmiejscem
dialogumiędzykulturowego,botakiepodejściewymagaspojrzenianarządjako
najednązespołeczności,zeswoimiprawami,interesamiitradycją.
33
Odkładającnabok,zbytmoimzdaniemradykalną,krytykę„nowejmuzeo-
logii”autorstwaBennetta,trzebaprzyznać,że–zwyjątkiemmożekoncepcji
ekomuzeum–wydajesięonazperspektywywspółczesnychdebatdośćtrady-
cyjna.Cele,jakiestawiaprzedmuzeumStephenWeilanonsującpojawieniesię
nowegoparadygmatu,czylirozpowszechnianieinformacji,instruowanie,wy-
jaśnianiehistorycznychiwspółczesnychsytuacjiorazrelacji,ustalaniestandar-
dów,wprowadzanieiumacnianiewartościkulturowych,kształtowaniesmaku,
stawianieproblemów,rozwójumiejętności,umacnianietożsamościspołecznej,
i–wniektórychprzypadkach–wpajanieiperswadowanie
34–wdalszymciągu
wyraźniewskazująnawyższośćmuzeumnadwidzem,broniąjegopozycji
autorytetuwewspółczesnymświecie.Jednakkoncepcjatajestwdalszymciągu
żywaistanowiinspiracjędlanowychrozwiązań,doktórychzaliczyłabymidee
JamesaClifforda(muzeumjako„strefakontaktu”)orazPiotraPiotrowskiego
(„muzeumkrytyczne”).
Termin„strefakontaktu”(contactzone)CliffordzapożyczyłodMaryLouise
Pratt,którawswojejksiążceImperialEyes:TravelandTransculturationdefiniujeto
pojęciejako„przestrzeńkolonialnychspotkań,wktórejludzieoddzieleniod
siebiegeograficznieihistoryczniewchodzązesobąwkontaktiustalajątrwałe
relacjezwyklewwarunkachprzymusu,skrajnejnierównościitrudnychdo
rozwiązaniakonfliktów”.
35„Strefakontaktu”jestzatem,wedługPratt,próbą
31SwojąkrytykęromantycznejkoncepcjispołecznościTonyBennettzawarłwpracyCulture:
AReformer’sScience,Routledge,LondonandNewYork1998,przytaczamjegopoglądyzaAndrea
Witcomb,op.cit.,s.79–80.
32Ibidem,s.85.
33Ibidem,s.88.
34StephenE.Weil,RethinkingtheMuseum:AnEmergingNewParadigm,op.cit.,s.77.
35Cyt.za:JamesClifford,Routes.TravelandTranslationintheLateTwentiethCentury,Harvard
UniversityPress,Cambridge,Massachusetts1997,s.192.
