Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
ks.RafałDudała
Głosemrównoważącymtętradycjonalistycznąargumentacjęniejestbynajmniej
przeciwległe,liberalneekstremum,leczMagisteriumKościoła.Jestprawdą,iżSobórnie
zdefiniowałżadnegonowegodogmatu,jednaknawetjeśliaktnauczaniaKościołaniejest
objętycharyzmatemnieomylności,nieoznaczato,żemożnagouznawaćzanauczanie
„omylne”bądź„tymczasowe”czytraktowaćconajwyżejjako„autorytatywneopinie”22.
PonadtoFernandoOcáriz,jedenzczłonkówdelegacjiuczestniczącejzramieniaStolicy
Apostolskiejwrozmowachzbractwemśw.PiusaX23,przypomniał,iżkażdawypowiedź
autentycznegoMagisteriumwinnabyćprzyjmowana„taka,jakąjestnaprawdę:wszak
nauczaniejestdaneprzezPasterzy,którzynamocysukcesjiapostolskiejnauczająobda-
rzenicharyzmatemprawdy,upoważnieniprzezChrystusaiwświetleDuchaŚwiętego”.
Tencharyzmat,autorytetiświatłowsposóboczywistybyłyobecnetakżepodczasSo-
boru:„odrzucaćtowstosunkudoepiskopatucumPietroisubPietro,zgromadzonego,
bynauczaćKościółpowszechny,byłobyodrzuceniemczegośzistotysamegoKościoła”.
Wszakkażdysobórpowszechnytoniebyleklubdyskusyjny,leczzgromadzeniebisku-
pówprowadzoneprzezDuchaŚwiętego.Jestprzytymprawdą,iż„niewszystkietwier-
dzeniazawartewdokumentachsoborowychmajątensamwalordoktrynalny,azatemnie
wszystkiedomagająsiętegosamegostopniaaprobaty”24.
Dopełnieniemopisujeststanowiskotzw.szkołybolońskiej25:wedługjejprzedstawi-
cieli„pastoralność”Soboru,„umniejszając”doniosłośćsoborowychdokumentów,przy-
czyniasiętymsamymdouczynieniasamego„wydarzenia”kanonemhermeneutycznym.
Stąd,zdaniemGiuseppegoAlberiga,współtwórcytejszkołyiuczestnikaSoboru,„naj-
bardziejznaczącanowośćVaticanumIIwyrażasięniepoprzezjegosformułowania,lecz
raczejprzezsamfaktjegozwołaniaicelebrowania”26.Dlategoteżtamtozgromadzenie
22
F.Ocáriz,Sull)adesionealconcilioVaticanoII.Nelcinquantesimoanniversariodell)indizione,
„L’OsservatoreRomano”R.151,2011,nr278(45.923),http://www.osservatoreromano.va/it/news/
sulladesione-al-concilio-vaticano-ii,s.6[dostęp:15.07.2015].
23
BractwoKapłańskieŚwiętegoPiusaX(pot.lefebryści)totradycjonalistycznestowarzyszenieżycia
apostolskiegoonieuregulowanymstatusiekanonicznym.PowstałozinicjatywyarcybiskupaMar-
celaLefebvre’ajakowyraz„wiernościKatolickiemuRzymowi,obrońcywiarykatolickiej”isprzeci-
wuwobecreformSoboruWatykańskiemuII,któremuzarzucanoherezjeneomodernizmuisprzyja-
nielaicyzacji.
24
F.Ocáriz,Sull)adesione.
25
Najbardziejznanaireprezentatywnadlategośrodowiskapozostajeklasycznajuż,awzmianko-
wanawcześniej,historiaSoboru[StoriadelConcilioVaticanoII,t.5]powstałapodkierunkiem
GiuseppegoAlberiga.Topięciotomowedzieło,opublikowanewwielujęzykach,wciążpozostaje
jedynymtakpoważnymstudiumhistorycznymnatematVaticanumII(dośćpowiedzieć,żewśród
autorówznajdujesiękilkudziesięciuwybitnychnaukowcówzcałegoświata).Opracowanieto,
utrzymanew„hermeneutycezerwania”,widziwSoborzewydarzeniedotegostopniaprzełomowe,
żeczynizeńcezuręwdziejachKościoła.
26
G.Alberigo,Transizioneepocopale.StudisulConcilioVaticanoII,Bologna2009,s.848.
