Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Homoludens•ZabawyirozrywkinacodzieńiodświętawdziejachkrajówEuropyŚrodkowej...
MarekOtisk
UniwersytetOstrawski
Ludiphilosophorum:
filozofowieizabawywśredniowieczu1
10Wstęp
P
wowyraźniejmożnaprześledzićnawiązaniaautorówwczesnochrześcijańskichdo
oglądyśredniowiecznychuczonychnazabawęwspółtworzyłorówno-
cześniekilkatradycjiintelektualnych.Wielkiwpływmiałodziedzictwofi-
lozofiigreckiej,któranierzadkowypowiadałasięnatematzabawyijej
znaczeniawwieluróżnychrelacjachikontekstach.Naturalniestosunko-
rzymskiejtradycjiintelektualnej,któraspontanicznieznajdowałaodbiciewpoglą-
dachprzedstawicieliKościoławczasachtzw.chrześcijańskiejstarożytności,kiedy
formowałysiępodstawowezarysyintelektualnezachodniegośredniowiecznego
światachrześcijańskiego.Tradycjarzymskaczęstoznajdowałatamswoichbezpo-
średnichkontynuatorówczynastępców.Obokowychantycznychźródełzasadni-
cząrolęodgrywałorzeczjasnaobjawioneSłowoBoże,ponieważwBibliiwystępuje
wielefragmentów,któremożnaodpowiedniowykorzystaćpodczasteoretycznych
rozważańnatematpozytywnegolubnegatywnegowpływuzabawy.
Inspiracjądlaśredniowiecznegoteoretycznegostanowiskawobeczabawydość
wcześniestałsięskromnytraktatTertulianaDespectaculis.Ponad1000latpóźniej
wróciłdoniego(szczególniewSummieteologicznej)TomaszzAkwinu.Przyzało-
żeniu,żetraktatDespectaculismożnapotraktowaćjakojednąznajwcześniejszych
chrześcijańskichpostacirefleksjinatematzabawy,zaśSummęTomaszazaszczy-
towedziełoscholastyczne,towłaśniespojrzenietychdwóchprzedstawicielimyśli
chrześcijańskiejbędziegłównymprzedmiotemzainteresowanianiniejszegoartyku-
łu.Byjednakprzedstawićniejakąciągłośćfilozoficznegonamysłunadzabawą,sa-
maanalizapewnychtezwspomnianychpowyżejautorówpoprzedzonabędzie
zwięzłymwprowadzeniemdoniektórychantycznychrefleksjinatematzabawyau-
torstwawybranychfilozofówgreckichlubuwagnaichtematzawartychwpismach
doksograficznych.
———
———
—
1NiniejszyartykułpowstałwramachprojektuUniwersytetuOstrawskiegoIRP201548onazwie
KolektivníidentitavsociálníchsítíchstředověkéEvropy.
35