Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
KrzysztofZuba
nejpartycypacji,m.in.ekologów,feministek(wnowejodsłoniepowiązanych
zruchamigender),prawicowegopopulizmu.Jeśliprzyjąćjakopunktodniesie-
niatradycyjną,sztywnąwykładniępojęciauideologia”
,wciążmożnapodawać
wwątpliwośćideologicznystatusichpropozycjiideowych.Takiejinterpretacji
niesposóbjednakbronić,jeśliprzyjmiemydowiadomości-cozostałouwy-
puklonewpoprzedniejczęści-żenawettradycyjneideologieutraciłyswój
sztywny,koherentnycharakter.
Konkludująctęczęśćrozważań,należystwierdzić,żeodkońcaXXw.ob-
serwujemyzjawiska,którewymuszająredefinicjępojęciaideologii.Zjednej
bowiemstronytradycyjnedoktrynyulegająrozszczelnieniu,stającsięraczej
ogólnymwektoremniżściśleusystematyzowanymkodeksemwartości.Zdrugiej
zaśnoweruchyspołeczne,wzmocnioneobiektywnymiprocesamiocharakte-
rzesocjoekonomicznym,corazwyraźniejdopominająsięostatusideologii.
Możnapowiedzieć,żepoziomkoherencjiiwewnętrznegoustruktyzowania
tradycyjnychinowychideologiipodlegaradykalnemuwyrównaniu.Tozaś-co
stanowićbędzieprzedmiotrefleksjiwostatniejczęścininiejszegoopracowania
-ułatwiaichwzajemneprzenikanieorazprzechodzeniezperyferiidocentrum
ideologicznejdebaty.
Mainstreamizacjaruchówradykalnych
Zreasumujmydotychczasoweustalenia,cojestniezbędne,abyiśćdalej.
Tracąceswąwewnętrznąspójnośćtradycyjnedoktrynystająsięcorazbardziej
pragmatycznieformatowane.Towyraźniepchajekuśrodkowiscenypolitycz-
nej.Wszystkie,stającsięmniejlubbardziejcentrowe,odsłaniająnajbardziej
peryferyjneflankiideowejdebaty.Wtomiejscewchodząnowedoktryny,które
koherencjąswojejpropozycjiideowejnieodbiegająjużradykalnieoddoktryn
tradycyjnych.
Wchodzeniedoktrynradykalnychdocentrumdebatypublicznejułatwiają
właśnieomówionetrzyczynniki:a)pogłębiającasięjałowośćdebatywramach
ipomiędzygłównyminurtamiideologicznymi;b)eliminowanieztradycyjnych
doktrynelementówpostrzeganychjakoskrajne,cowiążesięzpozostawianiem
niezagospodarowanychperyferiidebatyideologicznej;c)relatywniełatwy
awansideiradykalnychdostatusuideologii.
