Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
9
żywychorganizmach
grupetnicznychiróżnychprzestrzeniwjednącałość.
sposobyłączeniaróżnychjednostek
różnych
ropejczycyzebraliróżnychludzinamałychwyspach
chodził
siećludzi
dzie
procesomakulturacji
mknięciwramachnowoczesnejideipaństwanarodowego(pouzyska-
Jakżefascynującyjesttoprojekt!Trzebazdaćsobiesprawę
którychdzieliłypłeć
skądinąd”
międzyktórymiistniejąwięzyetniczneikulturowe.Owilu-
awięcnależałdojakiejśdiaspory
transkulturacjiczyhybrydyzacji
rasaiklasa
zostalipoddanihierarchicznym
rozumianejjako
gdziekażdypo-
anastępnieza-
żeEu-
niuniepodległości)
będącąformąwyobrażeniowejidentyfikacjizsymbolamiidyskursami
wramachktórejzaczętokonstruowaćtożsamość
owegopaństwa.Sposobyprzedstawieniakulturynarodowejstałysię
odbiciemsymboliipraktyk
celówwdanychokolicznościachhistorycznychwysuwająnaplan
którekonkretnegrupydlakonkretnych
pierwszy(Barker2005:289).Konstruowanawramachkulturynaro-
dowejtożsamośćnarodowastanowiformęujednolicaniaróżnorodno-
ścikulturowejpoprzeznarzucaniehomogenizującejwizjinarodu
wołującejsiędoreprezentacjiwspólnychdoświadczeńihistoriiopo-
od-
wiadanychwliteraturze
średnictwemmediów.JakstwierdzaHomiBhabha
konstruujesięwwynikunarracjinarodowej
zy
danejgrupynarodowej(Bhabha2010).Wszystkieelementy
podważająowąjedność
dowe.ZkoleiStuartHallwskazuje
dowe
kursywne
teprzecinajągłębokiewewnętrznepodziałyiróżnice
tość»jestjedyniewynikiemoddziaływaniaróżnychformwładzykul-
symboleirytuaływyrażają
jakbybyłyjednolite
któreukazująróżnicęjakojednośćlubtożsamość.Kultury
traktowanejakoniebezpieczneiantynaro-
wproduktachkulturypopularnejczyzapo-
powinniśmyjeuznaćzamechanizmydys-
wspólne”znaczeniaprzynależnoścido
że
zamiasttraktowaćkulturynaro-
wktórejopowieści
jednośćnarodu
aich«jednoli-
obra-
które
turowej”(Hall1992:297).Zasadnewięcjestpytanie:jakczłowiek
żyjącywśródinnych
siędoróżnychtradycjiipraktykkulturowych
genizującympaństwienarodowym?
zktórychkażdypochodzi
masięodnaleźćwhomo
skądinąd”iodwołuje
-
WkontekścieKaraibówdochodzijeszczejedenwątek.Wielu
mieszkańcówtegoregionuopuściłoswojewyspy
drogę
tradycjęzarównomiejscapochodzeniaswoichprzodków
własną
lisięwładzyhomogenizującychsiłidominującychdyskursównatemat
poszukującdlasiebieinnegomiejscanaZiemi.Wieźlikulturo-
jużpoddanąprocesomhybrydyzacji.Jednocześniewymyka-
ruszającwdalszą
jakiswo-
tożsamościnarodowejikulturynarodowej.BoczyDominikańczyk
urodzonywpołudniowymBronksiewNowymJorkuwspołeczności
latynoamerykańskiejmożetworzyćkulturędominikańską?Odpo-