Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
domaktab–lokalnychszkółkoranicznychznajdujących
sięzwykleprzymeczetach–alemaktabyzapewniają
tylkododatkowewykształceniereligijneiniezastępują
regularnychszkół24.RaportSacharapokazał,
żeindyjscymuzułmanienależądogłównegonurtu
społeczeństwa,alecierpiąnaskutekostrych
ograniczeńspołecznychigospodarczych.
ZazwyczajinawiększościobszaruIndiihindusi
imuzułmanieżyjąjakodobrzysąsiedzi.Obchodzą
nawetwspólnieświęta,aleniejedzątychsamych
potraw.Owabliskośćsprzyjajednaktakżetarciom,
szczególniewtedy,gdyzainteresowanepartie
politycznezamierzająwywołaćproblemydlaswych
własnychcelów.WIndiachodmiennośćreligijnąmożna
wyraźniedostrzecpoubiorzeizachowaniu.Naogół
wiadomo,ktojest„inny”imożnagorozpoznać,jeśli
chcesięgouderzyć.Istniejązwyczajedotyczące
pożywienia,którewiążąsięzsankcjamireligijnymi.
Hindusiotaczajączciąkrowy,amuzułmaniejejedzą;
podczaspewnychświątdokonanierytualnegouboju
krowy(
kurbani
)jestobowiązkiemniektórych
muzułmanów.Zkoleihindus,oileniejest
wegetarianinem,możejeśćwieprzowinę,którą
muzułmaninuważazanieczystą.Jeśliktokolwiekchce
sprowokowaćiobrazić,tomożełatwozłamaćtabu
iwywołaćwrzeniekrwiu„innych”.Indusisąbardzo
towarzyscyilubiąsięgromadzić.Zazwyczajgrupyludzi
sąpogodne,aleczasemichnastrójmożeulec
gwałtownejzmianie.Wichrzycielesąwstaniewmieszać
sięwtłumniepostrzeżenieiaranżowaćtakiezmiany
nastrojów.
Zamieszkihindusko-muzułmańskieniesąwIndiach
zjawiskiemnowym.Częstodochodziłodonich
spontanicznie,alewostatnichczasachbyły
katalizowanedlacelówpolitycznych.Kampanie
wyborczemajączasem–coopiszemypóźniej–także
