Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
doktrynalnyodpowiedzipapieżaFranciszkanadubia
kardynalskie.Choćformalnienależąonedotzw.
Magisteriumzwyczajnegoniedefinitywnego(awięc
pozostająotwartenapóźniejszekorekty),wwielu
fragmentachdotykająkwestiidogmatycznych
isakramentalnych.
Ks.WojciechPikor(„JakainterpretacjaPismaŚwiętego
wobliczuzmiankulturowych?PapieskiejKomisjiBiblijnej
lekturanowotestamentowychwypowiedzinatemat
małżeństwa”)pokazujenaprzykładziedokumentu
PapieskiejKomisjiBiblijnej
„Czymjestczłowiek?”(Ps8,5).
Zarysantropologiibiblijnej
,wjakimkierunkuwinnaiść
interpretacjatekstówbiblijnychuwarunkowanych
kulturowo.Autorzwracauwagę,iżsamopodejście
wykorzystująceantropologiękulturowąjest
niewystarczające,gdyżpoprawnainterpretacjasłowa
Bożego–przykładowoPawłowychtekstównatemat
małżeństwa–potrzebujelekturyhistoryczno-krytycznej
otwartejnahermeneutykęwiary,którauwzględnia
lekturękanonicznąPismaŚwiętego.
Ks.PiotrRoszak(„Objawienieajego«lepsza»
interpretacja:wokółhermeneutykiteologicznejpapieża
Franciszka”)czytawypowiedzipapieżaFranciszka
wkontekściepostulowanejprzezniego„lepszej
interpretacji”ObjawieniaBożego.Teologiajako„myśląca
wiara”rozwijaformuływypływającezwnętrzasłowa
Bożego,cowefekciedajeorganicznywzrost.Wypowiedzi
papieskiepadająwkontekściehermeneutyki
postmodernizmu,akcentującejjakokluczową
perspektywęodbiorcy.Franciszek–możepodwpływem
nouvelletheologie
–podkreślawartośćdoświadczenia
egzystencjalnego,otwierającegonapełnięObjawienia.
Jednakżezbytmocne„wychylenie”nauczaniaKościoła
wstronęadaptacjikulturowej–jakzauważaautor
–pototylko,byEwangeliabyładlawspółczesnych
zrozumiałaistrawna,niesieryzykozamienieniaEwangelii
wjednązideologiitegoświata.
Ks.ZbigniewWanat(„T
roskaoformowaniesumień
jakopostulowanyelement«duszpasterskiego
